Louis XVII

Le XVIIIe siècle, siècle des Lumières, a connu de nombreux artistes de renom, qui ont permis à la France et au Monde de découvrir et d’appliquer les valeurs de liberté et fraternité. Voltaire était l’un d’eux, célèbre pour son ironie et ses contes philosophiques, qui ont soulevé plus d’un tabou. Le Monde comme il va met en scène un génie qui charge un naïf barbare, nommé Babouc d’examiner les folies et les excès de Persépolis, ville corrompue, et de juger du sort de celle-ci. Babouc va assister à

l'anglais dystopia, qui a été formé par l'association du préfixe dys- et du radical d'origine grecque, topos : « lieu ». Cette association a été conçue pour rappeler le terme utopie, auquel il s'oppose. La contre-utopie apparaît d’abord au début du XVIIIe siècle, par opposition à un discours utopique qui tend à se répandre et à se banaliser. On en découvre un premier exemple dans Les Voyages de Gulliver de Swift (1726). Sur l’île de Laputa, la raison et la géométrie règnent en maîtresses despotiques

roman Oliver Twist de Charles Dickens ainsi que celle de Princesse Sarah de Frances Hodgson Burnett se déroulent dans le Londres victorien. Révolution industrielle. Des innovations décisives Malgré quelques créations d'entreprises au cours du xviiie siècle, la production industrielle restait jusqu'alors dispersée en milieu rural : il s'agissait de proto-industrialisation. Des innovations techniques aboutissent à la création de nouvelles machines textiles. Un pas décisif est franchi avec la mise

Siècle des Lumières Le siècle des Lumières correspond fondamentalement au XVIIIe siècle en Europe même si son début est considéré la révolution anglaise de 1688. La philosophie des Lumières désigne le mouvement intellectuel qui s'est développé à cette période autour d'idées pré-démocratiques, telles que l'établissement d'une éthique, d'une esthétique et d'un savoir fondé sur la « raison éclairée » de l'homme. Les inspirateurs de ce mouvement se voyaient comme une élite courageuse d'intellectuels

Romantisme Le romantisme est un courant artistique apparu au cours du XVIIIe siècle en Grande-Bretagne et en Allemagne, puis au début du XIXe siècle en France, en Italie et en Espagne. Il se développe en France sous la Restauration et la monarchie de Juillet en réaction à la régularité classique jugée trop rigide et au rationalisme philosophique des siècles antérieurs. Le romantisme s'esquisse par la revendication des poètes du « je » et du « moi », qui veulent faire connaître leurs expériences

un bon nombre de représentants du libertinage, dont deux bien connus. Tout d’abord, au XVIIe siècle, un homme nommé Dom Juan remet en cause les lois morales et sociales, mais soutient l’indépendance et l’individualisme de l’homme moderne. Au XVIIIe siècle, Casanova est un homme collectionnant les conquêtes amoureuses. A tel point que, de nos jours, son nom est devenu une expression péjorative. Les Liaisons Dangereuses, un roman de Choderlos de Laclos publié en 1782, est un roman caractéristique

Eighteenth-Century Fiction Volume 13 Issue 2 Transformations du genre romanesque au XVIIIe siècle 1-1-2001 Article 8 Nouveauté de La Nouvelle Héloïse Claude Labrosse Recommended Citation Labrosse, Claude (2001) "Nouveauté de La Nouvelle Héloïse," Eighteenth-Century Fiction: Vol. 13: Iss. 2, Article 8. Available at: http://digitalcommons.mcmaster.ca/ecf/vol13/iss2/8 Copyright ©2012 by Eighteenth-Century Fiction, McMaster University. This Article is brought to you by DigitalCommons@McMaster

Le mythe du vampire est né de légendes populaires selon lesquelles, il se nourrit du sang des vivants afin d’acquérir sa force vitale. Il se retrouve dans toutes les légendes du monde. Le personnage du vampire fut popularisé en Europe au début du XVIIIe siècle, plus spécifiquement en Europe orientale, dans les Balkans. Le mot Vampire fait son apparition vers 1725 en Serbie. L’œuvre de Bram Stoker remporta un grand succès en 1897, Dracula, qui reste le plus connu du genre, il garde peu de ressemblances

officiels de l'Église et l'État . Ceux à qui il a été appliqué s'appelaient eux-mêmes les Réformés (réformée); les documents officiels de la fin du XVIe siècle à la Révolution en général les appelle les Réformés prétendus (pseudo-réforme). Depuis le XVIIIe siècle, ils ont été communément désigné «français protestants ", le titre suggéré par leurs allemandes coreligionnaires, ou calvinistes , comme étant des disciples de Calvin . -Les huguenots aux Etats-Unis

d'engagements concrets. Ou mieux encore, comme un horizon d'espérance, une sorte d'idéal universel offert à tous. Une telle définition implique qu'on ne limite pas les Lumières au seul XVIIIe siècle. Mais aussi qu'on ne s'en tienne pas pour lui à ce qu'on appelle les Philosophes. Dans cette optique, en ce XVIIIe siècle, seraient également hommes des Lumières tous ceux qui, s'opposant aux idées reçues, aux préjugés, auraient œuvré au bien commun. Ainsi, pour la France, la majorité des académiciens