Louis XVII

à leur tour. Ces usages, ces coutumes, ces croyances, paraissent insensées aux visiteurs orientaux : mais quels ont pour nous leur sens et leur raison ? Leur fondement est-il solide ? La relativité du sens et du non-sens éclate à nos yeux ». Au XVIIIe siècle, alors que se lève l’aube des Lumières avec Montesquieu et ses Lettres persanes, la pensée s’arrache aux préjugés et aux dogmes qui l’assujettissait, l’intelligence s’émancipe, l’esprit critique se déploie, et l’homme apprend à faire de plus

Introduction Dans le cadre de notre cours d’histoire de l’art, nous sommes allé faire la visite de l’exposition permanente concernant l’art européen du Moyen-âge au XVIIIe siècle du musée des beaux-arts de Montréal, et nos en ferons ici le résumé. Celui-ci comprendra : une description du contexte de présentation des œuvres, l’ambiance dans laquelle elles sont présentées, notre propre appréciation de ladite exposition et une analyse complète de l’œuvre que nous avons préféré. Cette œuvre se nomme

(1962-1990). I. LA DÉCOLONISATION DE L’ASIE (1945-1954) : A. LA DÉCOLONISATION DES INDES ANGLAISES, 1947 : 1. Les leaders de l’indépendance : 3 Indiens, de religion différente veulent le départ des Anglais de l’Inde qu’ils occupent depuis le XVIIIe siècle : • Gandhi, avocat, de religion hindouiste. • Nehru, haut-fonctionnaire, de religion hindouiste. • Jinnah, avocat, de religion musulmane. Ils sont nationalistes, c’est-à-dire qu’ils veulent

science et l’éducation 1) Qu’est-ce qui doit guider la connaissance ? (1) 2) Pourquoi les Lumières s’intéressent-elles aux sciences ? (2) 3) Quelle femme des Lumières cherche à promouvoir la nouvelle physique ? (3) 4) Quelles sciences progressent au XVIIIe siècle ? (4) 5) Quels progrès entraînent ces nouvelles connaissances ? (5) 6) Pourquoi ces progrès donnent-ils naissance à des utopies ? (6) 7) Par quels moyens ce nouveau savoir est-il diffusé ? (7) 8) Quelle œuvre de Rousseau renouvelle les

dans son enfance, il en a gardé une petite taille [1]. Il fut membre du Scriblerus Club. Ses années de formation ont été studieuses et propices à la création poétique. On le considère généralement comme le plus grand poète anglais du début du XVIIIe siècle, connu pour ses poèmes satiriques et sa traduction d'Homère. Il est l'écrivain anglais le plus souvent cité après William Shakespeare. Son œuvre la plus connue est La Dunciade (The Dunciad), un poème satirique. Son appartenance à la franc-maçonnerie

Voyages et découvertes, XVIe au XVIIIe siècle Niveau de classe : Seconde professionnelle Discipline : Histoire Enjeux en termes didactiques et pédagogiques On s’en tient au sujet d’étude, mais cet objet présente une continuité par rapport à l’objet précédent : « Humanisme et Renaissance », donc le lien est facile à faire. · Montrer aux élèves la vision « européano-centriste » de l’époque : comment « l’autre » est vu ; comment ceux qui sont « découverts » ont vu les « découvreurs » (voir La

échecs, ses répétitions et désillusions. Puis le monologue va prendre l'aspect d'un discours critique, contre un ordre social injuste, pour les libertés, contre la censure (nous en reviendrons sur la censure plus tard), qui reste très présente au XVIIIe siècle comme le confirmera l'interdiction de représentation dont la pièce fut victime. Maintenant que vous avez les informations pour mieux comprendre cet extrait nous allons vous le lire (lecture de l’extrait) (+ vocabulaire morbleu : Expression

œuvres une part de solitude et de mélancolie. Cependant, le romantisme en peinture se divise en trois grandes périodes : Le préromantisme 1220-1820 (période précédant le romantisme, mouvement littéraire et artistique qui développa dès la fin du XVIIIe siècle une réaction contre le classicisme et le rationalisme en s'appuyant sur la sensibilité, le sentiment et l'imagination.) L’apogée du romantisme 1820-1850 (période ou la société française se sent en crise : Le mal du siècle) La tradition post-romantique

Chamfort est plus nuancé, varié dans ses maximes issues de son œuvre Maximes et pensées. Il distingue différentes formes d’ amitié, en opposant les amitiés d’enfance ou de jeunesse à celles de nouvelle date. Grace à une métaphore, l’auteur du XVIIIe siècle nous explique que les deuxièmes servent simplement à remplacer les premières comme «  les yeux de verre, les dents postiches, et les jambes de bois » servent à remplacer « les véritables yeux, les dents naturelles et les jambes de chair et

Le canon littéraire. Réflexion sur Sade et Furetière. Penser au mot « polémique », dans le contexte littéraire des XVIIe et XVIIIe siècles, c’est penser, inévitablement, á Furetière et Sade. Sade est, depuis longtemps, l’un des auteurs les plus critiqués et censurés. Sa lecture a été interdite pendant prés de deux siècles et pourtant il est considéré un des classiques de la littérature française. Furetière est aussi un cas particulier : il est un classique et il a même été élu á l’Académie Française