Lucien De Samosate

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s'intéressaient plus aux mérites littéraires de leurs livres d'histoire qu'à rapporter avec précision ce qui s'était réellement produit[14]. ». Cette tendance de la discipline a pu être qualifiée d'« histoire pragmatique »[15]. Il revient finalement à Lucien de Samosate d'écrire le seul traité historiographique qui ait été conservé de l'antiquité, Comment l'on écrit l'histoire. Dans cette critique sévère des historiens de son temps, il écrit notamment : « La tâche de l'historien, il n'y en a qu'une ; dire les

Galerie des Offices Sandro Botticelli, Le printemps, tempera sur toile, vers 1480, 203 x 214 cm, Florence, Musée des Offices Sandro Botticelli, Mars et Vénus, vers 1483, peinture sur bois, 69 x 173,5 cm, National Gallery, Londres Lucien de Samosate (120-180) , description du tableau allégorique d’Aetion « Les Noces d’Alexandre et de Roxane ». « tous les Amours étaient riants ; ils se jouaient avec les armes d'Alexandre : on en voyait deux qui portaient sa lance ; ils pliaient sous

Nous ne pouvons aimer que ce que nous créons.» On conçoit mieux maintenant que d’Épicure à Jarry les pataphysiciens (qu’on préfère appeler patacesseurs), sans être légion, ont été de quelque poids puisqu’on peut nommer, en abrégeant, Lucrèce, Lucien de Samosate, Zénon d’Élée, Béroalde de Verville, Rabelais, Cyrano de Bergerac, Cervantès, Swift, Lichtenberg, Marcel Schwob, Lewis Carroll; ou, contemporains de Jarry, Jules Verne et Erik Satie; ou venant après lui, Arthur Cravan, les Pieds Nickelés, Raymond

Diogène aurait été contraint de fuir à Athènes — selon d'autres traditions, ils auraient fui tous les deux. Il devient le plus célèbre disciple d'Antisthène, le fondateur de l'école cynique. Selon Sénèque, confirmé par Juvénal (admiratif) et par Lucien de Samosate (moqueur), il vit vêtu d'un manteau grossier (le tribôn), allant pieds nus, dormant dans un pithos (πίθος), c'est-à-dire une jarre de grande taille, ne possédant rien d'autre et ne subsistant que grâce aux contributions de ses auditeurs ou mécènes

L’Hymne homérique à Apollon délien mentionne Chios et Simonide de Céos[14] attribue à « l'homme de Chios » l'un des plus fameux vers de l'Iliade, « il en est de la race des humains comme des feuilles[15] », devenu un proverbe à l'époque classique. Lucien de Samosate ((120 - v. 180) fait d'Homère un Babylonien envoyé en otage (en grec ὅμηρος / homêros) chez les Grecs, d'où son nom[16]. Interrogé à cet effet, l'oracle de Delphes répond en 128 à l'empereur Hadrien qu'Homère est natif d'Ithaque et qu'il est

terme français « science-fiction » a pour origine le terme anglais «science fiction» qui est apparu pour la première fois en 1853 sous la plume de William Wilson dans un essai intitulé : A Little Earnest Book Upon A Great Old Subject. Cependant, Lucien de Samosate (v. 120–mort après 180) est considéré comme le plus ancien précurseur de la science-fiction dans la littérature avec Histoire véritable. Au cinéma, Méliès est le chef de file de la science-fiction avec « Le voyage dans la Lune ». Ce genre littéraire

L’Hymne homérique à Apollon délien mentionne Chios et Simonide de Céos[13] attribue à « l'homme de Chios » l'un des plus fameux vers de l'Iliade, « il en est de la race des humains comme des feuilles[14] », devenu un proverbe à l'époque classique. Lucien de Samosate (120 - v. 180) fait d'Homère un Babylonien envoyé en otage (en grec ὅμηρος / homêros) chez les Grecs, d'où son nom[15]. Interrogé à cet effet, l'oracle de Delphes répond en 128 à l'empereur Hadrien qu'Homère est natif d'Ithaque et qu'il est

Indiens Jean de Léry Les Tupinambas au Brésil Satire des mœurs européennes Montaigne, « Des Cannibales » Une réflexion sur les sauvages La remise en cause du jugement traditionnel sur nature et culture. Un regard critique sur les Européens Lucien de Samosate Un voyage sur la lune Inversion des valeurs Cyrano de Bergerac La découverte des Sélénites Renversement des valeurs et réflexion sur l’autre Montesquieu Un Persan à Paris Critique des Européens qui attachent trop d’importance à l’apparence

code] La Cavalcade de la Baleine au Carnaval d'Ostende 1885. Un toit de hutte inuit fait d'os de baleines. Dans certaines traductions de la Bible, le « grand poisson » qui avale Jonas est présenté comme une baleine. Au iie siècle, Lucien de Samosate, dans ses Histoires vraies (livre II), montre un groupe de voyageurs grecs avalés par une baleine géante. Dans Les Aventures de Pinocchio produit par Disney, de la célèbre histoire de Carlo Collodi, Pinocchio est avalé par une baleine, cependant