Lucien De Samosate

réalisé une gravure de Tityos mais en le comprenant à tord et va graver Prométhée. Ces sources étaient au pays bas, il a fortement pu s’en inspiré surtout qu’on retrouve ce même raccourci. La cpouleur n - Le prométhée de rubens et le comte de lucien sur prométhée est très répendu au 17e s. Il se serait également inspiré de Rubens et de son Prométhée enchainé réalisé antérieurement en 1618. Rubens est un peintre néerlandais, et serait donc une autre source d’inspiration pour Baburen. Mais

L’Hymne homérique à Apollon délien mentionne Chios etSimonide de Céos13 attribue à « l'homme de Chios » l'un des plus fameux vers de l'Iliade, « il en est de la race des humains comme des feuilles14 », devenu unproverbe à l'époque classique. Lucien de Samosate (120 - v. 180) fait d'Homère un Babylonien envoyé en otage (en grec ὅμηρος / homêros) chez les Grecs, d'où son nom15. Interrogé à cet effet, l'oracle de Delphes répond en 128 à l'empereur Hadrien qu'Homère est natif d'Ithaque et qu'il est fils

moitié du XXe siècle et la figure de proue de l’existentialisme. Schiffter, Frédéric (1956 - …), est l'auteur de nombreux ouvrages dont Sur le blabla et le chichi des philosophes (PUF, 2001). Parmi ses influences, on peut citer, entre autres, Lucien de Samosate, Montaigne, La Rochefoucauld, Schopenhauer, Cioran et Clément Rosset. Sénèque (v. 4 av. J.-C.-65 apr. J.-C.), philosophe stoïcien, homme d'État et écrivain romain qui a été le précepteur de Néron. Richard Shusterman ( 1949 - … ) est un philosophe américain

Lesclide - Level - Lewis - L'Hermite - Libertad - Lincoln - Littré - Lo Bello - Locard - London - Londres - Longus - Lorrain - Loti - Louandre - Louis XVI - Louïse - Louÿs - Lovecraft - Lu Xun - Saint Luc - Hippolyte Lucas - Jean Maximilien Lucas - Lucien de Samosate - Lucrèce - Luther - Lysias - Mac-Nab - Machiavel - Magen - Magny - Maistre - Maizeroy - Malherbe - Mallarmé - Malot - Mandela - Mandeville - Manzoni - Marat - Marbeuf - Saint Marc - Marc Aurèle - Maréchal - Marguerite de Navarre - Paul Margueritte

s'intéressaient plus aux mérites littéraires de leurs livres d'histoire qu'à rapporter avec précision ce qui s'était réellement produit14. ». Cette tendance de la discipline a pu être qualifiée d'« histoire pragmatique »15. Il revient finalement à Lucien de Samosate d'écrire le seul traité historiographique qui ait été conservé de l'antiquité, Comment l'on écrit l'histoire. Dans cette critique sévère des historiens de son temps, il écrit notamment : « La tâche de l'historien, il n'y en a qu'une ; dire les

de résonnances fantastiques : la traversée d’un pays extraordinaire, l’arrivée en utopie et la quête de l’immortalité. Le désir de voler, quant à lui, est au premier plan du mythe grec d’Icare et l’Histoire véritable (vers 160 av. J.-C.) de Lucien de Samosate, traite déjà du voyage vers la Lune. Les récits de voyage et les contes mettant en scène d’étranges créatures dans de lointains pays sont par ailleurs répandus dans les littératures grecque et latine (comme dans le mythe de l’Atlantide). Les

compilation d’articles d’encyclopédies : Tirésias, Cassandre et Calchas Un texte sur les Enfers : http://www.cosmovisions.com/$Enfers.htm Enéide, Virgile, chant VI vers 680 à 700 annexe 2 Métamorphoses, Ovide, livre X annexe 3 Dialogue des morts Lucien de Samosate, dialogue XXII annexe 4 Iconographie : Un plan des Enfers d’après l’Enéide : http://www.cosmovisions.com/textEneide.htm Deux céramiques grecques : http://www.utexas.edu/courses/larrymyth/images/odyssey/z-Underworld-Tiresias.jpg www.educnet.education

le mythe d'Héraclès. Héraclès à la croisée des chemins. Héraclès devient véritable personnage philosophique, notamment les stoïciens. Mort n'est qu’une étape pour eux. Héraclès sera utilisé pour traiter d'un certains nombres de vertus. LUCIEN DE SAMOSATE OGMIOS DIVINITE GAULOISE = HERCULE PERES DE L'EGLISE S'INTERESSE A HERCULE, TERTULIEN LACTANCE ET AUGUSTIN FORTITUDO = COURAGEUX OVIDE MORALISE -LES METAMORPHOSES SUIVIES DES FASTES

il peut arriver que de pseudo-philosophes s'approprient l'autorité de la pensée, en s'appuyant sur les séductions de la rhétorique (et aujourd'hui, de tous les médias). Le discours philosophique s'éparpille, perdant sa légitimité et son nom. Lucien de Samosate, dans l'Antiquité (et avant lui Platon, Aristote, etc) avait déjà signalé ce genre de dangers en dénonçant, dans des parodies cinglantes (Philosophes à vendre), tous les abus de langage qui conduisent à vider la parole de son sens. Il est donc

L’Hymne homérique à Apollon délien mentionne Chios et Simonide de Céos[14] attribue à « l'homme de Chios » l'un des plus fameux vers de l'Iliade, « il en est de la race des humains comme des feuilles[15] », devenu un proverbe à l'époque classique. Lucien de Samosate ((120 - v. 180) fait d'Homère un Babylonien envoyé en otage (en grec ὅμηρος / homêros) chez les Grecs, d'où son nom[16]. Interrogé à cet effet, l'oracle de Delphes répond en 128 à l'empereur Hadrien qu'Homère est natif d'Ithaque et qu'il est