Lucien Scheler

toujours en matière d'agir humain, il faut commencer par la fin. C'est en effet à la lumière du bien visé qu'il est possible de se prononcer sur l'opportunité des moyens. Si donc le bien a raison de 1. William JAMES, Talks to Teachers, cité par Lucien Morin, Éduquer à la paix, Sainte-Foy, Les Éditions Saint-Yves Inc., 1985, p. 65. 2. ARISTOTE, Éthique à Nicomaque, X, 10, 1179b5, traduction J. Tricot, Paris, Vrin, 1959. 3. Ibid., VIII, 1, 1155a2. 4. Ibid., 1155a4. 206 L'AMITIÉ COMME INTRODUCTION

L’homme devant la science manifeste de l’esprit scientifique est nécessairement solidaire d’un approfondissement de l’âme humaine. Je prendrai d’abord, comme exemple de cette dévalorisation de l’esprit scientifique, deux pages de Max Scheler. Max Scheler, dans le livre où pourtant il étudie les formes de la p.013 sympathie, écrit tranquillement, sans donner un exemple, sans fournir la moindre explication : « Il y a des « martyrs » de la philosophie, considérée comme la « gaya scienza

rythme, il deviendra artiste. Ce jour-là, nous n’aurons plus besoin d’auteurs dramatiques. Notre art sera indépendant.» Et Vınaver d’ajouter: «Cette prophétie de Craig s’est pleinement accomplie.» La blague, sans doute authentique, est racontée par Lucien Attoun, qui, avec sa femme Micheline, à la tête de Théâtre Ouvert (créé sous Vılar au festival d’Avignon), a longtemps dépensé plus d’énergie pour l’écriture contemporaine que la plupart des centres dramatiques nationaux réunis: «Un jour, un auteur

Schopenhauer, Nietzsche ou Lukacs développent une conception métaphysique du tragique. Ils analysent rétrospectivement la tragédie comme l’expression artistique privilégiée de quelque chose qui lui préexiste et la dépasse, le « phénomène du tragique » (Max Scheler) ou « sentiment tragique de la vie » (Miguel de Unanumo). Ainsi, le tragique peut aussi s’exprimer dans d’autres œuvres littéraires (pièces, romans, poésies), dans l’histoire (la Shoah) et dans la vie de tous les jours : c’est le sentiment d’impuissance

o Clarke Mae (1910-1992) o Clift Montgomery (1920-1966) o Clive Colin (1900-1937) o Clooney Rosemary (1928-2002) o Coburn Charles (1877-1961) o Coburn James (1928-2002) o Coëdel Lucien (1899-1947) o Coghlan Frank Jr (1916-2009) o Colbert Claudette (1903-1996) o Colette (1873-1954) o Collins Cora Sue (1927-) o Colman Ronald (1891-1958) o Compson Betty (1897-1974)

Presses Universitaires de Duplessis, Yvonne. Le Surrea1isme. Collection "Que sais-je'?" no. '432, 8e Ed. Paris: PressesU~iv~itaires de France, 1969. Elua'rd, Pau1.0e1..rv~_ c.om2f~tes. Pr~face et chronologie de -Lucien Scheler. Textes etab1is et annotes par M. Dumas et L. Scheler. Bibliotheque de la P1efade. Tomes I-II. Paris: Gallimard, 1968. Elwerth. W. Th. La versif~cat}on fransaise. Paris: Klinchsieck, 1965. Essays 2? th~ Language of Literature. Ed. Seymour Chat~an & Samuel R. Levine

toute négative comme celle du ressentiment, telle que l’a définie Scheler[iv]. En effet, le mouvement de révolte est plus qu’un acte de revendication, au sens fort du mot. Le ressentiment est très bien défini par Scheler comme une auto-intoxication, la sécrétion néfaste, en vase clos, d’une impuissance prolongée. La révolte au contraire fracture l’être et l’aide à déborder. Elle libère des flots qui, stagnants, deviennent furieux. Scheler lui-même met l’accent sur l’aspect passif du ressentiment, en

sociologie tout cours. Fait historique détermine théorie des régimes, analyse des faits politiques ont d’abord une dimension historique. Très forte incidence de la science historique dans le domaine politique. École des annales de Marc Bloch et de Lucien Febvre s’est imposée dans les années 30 à la Sorbonne => importance de la discipline historique. Vision globale des phénomènes historiques liés à un contexte géographie, économique et social a réduit le champ que devait occuper la science politique

il ne suit aucunement qu’il faille condamner ses œuvres au musée des antiquités. Certes, celles-ci sont traversées par un hermétisme42 délibéré qui rend leur lecture des plus ardues. Qui plus est, son recours à une 36 Sur cette question, lire Lucien Lévy-Bruhl. La mentalité primitive. Paris : PUF, 1963. Robert Jouanny. Césaire Cahier d’un retour au pays natal. Discours. Paris : Hatier, 1994, p. 21. 38 M. a. M. Ngal. Aimé Césaire un homme à la recherche d’une patrie. Dakar-Abidjan : Les Nouvelles

le Conseil supérieur de l'éducation a consacré des travaux à la question de l'école et des valeurs », écrit M. Jean-Marie Beauchemin, président du Conseil supérieur de l'éducation, dans sa présentation du rapport d'une étude faite par André Naud et Lucien Morin sur « les valeurs dans le projet scolaire » : L'Esquive ; l'école et les valeurs. Les recommandations 15 et 16 du rapport insistent sur la nécessité de préparer les éducateurs : « 15. Nous recommandons que les centres de formation