Lucrèce Borgia

Commentaire du texte 1 « Epicure le libérateur. » Le texte que nous allons étudier est tiré de l’œuvre « De rerum natura » De la nature des choses, écrit par Lucrèce, poète philosophe latin du 1er siècle avant JC et disciple d’Epicure. Son œuvre est un long poème dans lequel il décrit le monde selon les principes de son maitre. Epicure, lui, est le fondateur d’une des plus grandes écoles de philosophie de l’antiquité : l’épicurisme. Ce mouvement prône la recherche d’un bonheur et d’une sagesse

Corpus N°1 Ce corpus est composé de quatre poèmes latins et de leur traduction en français. Il s'agit de « Veris leta facies » (T1), poème en vers, De Rerum Natura, de Lucrèce (T2), poème en prose, « Ode au printemps », tiré de Odes de Horace (T3), en proses également et de Tristes, de Ovide (T4), en proses. Ces œuvres ont toutes pour thème principal le printemps, et leurs auteurs ont utilisé de nombreux procédés pour qualifier cette saison. Nous tâcherons ici de trouver quels symboles sont associés

quand des philosophes grecs comme Phaidros du Jardin se réfugièrent à Rome et y firent connaître leur doctrine. Cette philosophie a connu une large diffusion dans le peuple romain au Ier siècle. Le grand représentant de l’épicurisme à Rome est Lucrèce (98-55 ?) qui fait l’éloge de son maître Epicure dans le livre I du De Rerum Natura (vers 63 à 79).

les cimetières des vivants, les charrettes de morts dans Londres épouvantée, et les nuits et les jours remplis, partout et toujours du cri interminable des hommes.[...] Et le docteur Rieux, qui regardait le golfe, pensait à ces bûchers dont parle Lucrèce et que les Athéniens frappés par la maladie élevaient devant la mer. On y portait les morts durant la nuit, mais la place manquait et les vivants se battaient à coups de torches pour y placer ceux qui leur avaient été chers, soutenant des luttes sanglantes

devient l’objet d’un véritable culte. De son œuvre abondante, seuls nous sont parvenus trois lettres et quelques fragments. La fidélité quasi religieuse des disciples à la doctrine du maitre fit que celle-ci n’évolua guère et l’exposé que nous en donne Lucrèce vient heureusement combler nos lacunes. I- Une doctrine ascétique Préoccupé par la condition misérable des hommes, Epicure cherche à les soulager de leurs maux en les libérant de la peur des dieux et de la peur de la mort. Pour cela, il substitue

LA RELIGION. Le 17/04 Si l'on remonte à l'étymologie, nous avons deux occurrences différentes, d'abord chez Cicéron, on trouve le releger qui signifie, recueillir, rassembler. De l'autre, chez Lucrèce, nous avons religare qui signifie relier. Elles sont intéressantes car elles vont nous permettre d'interroger si l'incertitude du mot, ne reflète pas l'incertitude du concept. Le concept de religion ou ce que l'on appel le fait religieux, est un concept qui n'est pas évident à cerner. Aujourd'hui

 On sait peu de choses sur Lucrèce, si ce n'est que c'est Cicéron qui nous a livré son seul et unique manuscrit : De rerum natura, dans lequel il s'adresse à un certain Memnius, que nous connaissons mal, et où se propose de lui expliquer comment être un homme heureux : celui-ci doit savoir tenir sa place dans l'univers et le De rerum natura présentera cette place. En bon épicurien, Lucrèce ne croit pas les dieux responsables de la création du monde mais au contraire que l'univers est matière et

cas de la religion musulmanes ou il n'ont pas le droit de manger de porc. *Enfin, la religion repond aux questions du « pourquoi » auquelle la science ne repond pas. Et de plus elle repond possible l'esperance d'un autre monde et atténu la mort. Lucrèce a écrit : les hommes ont inventées les dieux pour repondre aux besoins de comprendre ce qui ne maitrise pas. _Dans cette partie nous avons vu que la religion était utile a la société et aux hommes, pour différentes raisons. TRANSI Maintenant

1er_Litté27 Le texte théâtrale et sa représentation, du XVIIe siècle à nos jours Problématique : Texte 20 : Acte 1, Ier partie, Scène 1 – Lucrèce Borgia Victor Hugo - 1833 Introduction : biographie de l'auteur – 1802 – 1885 Victor Hugo à une enfance heureuse mais déchirée entre un père général de l'Empire et une mère royaliste. Il prépare l'École polytechnique au lycée Louis – le – Grand et en 1816 écrit « Je veux être Chateaubriand ou rien ». C'est ainsi qu'en 1822, il publie son premier recueil

_________________________________________________________________ _________________________________________________________________ Ce corpus est composé de trois textes. Les textes proposés sont ceux de Pierre Corneille, Médée écrit en 1635, de Victor Hugo, Lucrèce Borgia en 1833 et de Jean Giraudoux, Electre écrit en 1937. Ils ont été écrits à trois siècles différentes : au XVIIe siècle, au XIXe et au XXe siècle. Nous pouvons constater que le texte de Médée est écrit en vers et en alexandrins, alors que les