Lumen Gentium

sophisme ex homonymea ; toutefois le sophisme évident de l’homonymie ne saurait sérieusement faire illusion : Omne lumen potest extingui Intellectus est lumen Intellectus potest extingui. (Toute lumière peut être éteinte ; l’intelligence est une lumière, donc l’intelligence peut être éteinte.) Ici, on remarque tout de suite qu’il y a quatre termini : lumen pris au sens propre et lumen pris au sens figuré. Mais dans les cas subtils l’illusion peut se produire, notamment quand les concepts désignés

quelqu’Église que ce soit, de quelque tendance que ce soit, de quelque palier que ce soit : * même dignité, celle d’enfants de Dieu, * même liberté, celle de l’Esprit Saint, * même loi, celle de l’amour * même destinée, celle du royaume de Dieu (Lumen Gentium, ch. II).Les personnes baptisées chrétiennement sont coresponsables de signifier, individuellement et collectivement, le Christ prophète, prêtre et roi, ce qui veut dire témoigner : * d’une foi intelligente, éclairée théologiquement, alimentée

spirituelle : sauver son âme. 2.3. L’onction des malades dans l’Eglise après le concile Vatican II Une redécouverte de ce sacrement va se faire grâce à Vatican II : On reprend l’expression « Onction des malades ». Dans la Constitution sur l’Eglise, Lumen Gentium, le 21 Novembre 1964, au n°11 est dit « Par l’onction sacrée des malades et la prière des prêtres, toute l’Eglise recommande les malades au Seigneur souffrant et glorifié, afin qu’il adoucisse leurs peines et les sauve. Elle les exhorte à s’unir

humain intégral et solidaire. 4. Les questions culturelles et sociales actuelles concernent surtout les fidèles laïcs, appelés, comme le rappelle le Concile Œcuménique Vatican II, à gérer les choses temporelles en les ordonnant selon Dieu (cf. Lumen gentium, 31). On comprend donc bien l'importance fondamentale de la formation des laïcs, pour qu'ils contribuent au progrès de l'humanité, par la sainteté de leur vie et par la force de leur témoignage. Ce document entend les aider dans leur mission quotidienne

Christ pénètre de Sa personne le pain et le vin, en les saturant de Sa Divinité, de même Il entre dans l'homme, en saturant son corps et son âme de Sa présence vivifiante et de Ses énergies divines". Dans l'Eucharistie, nous devenons, selon Lumen Gentium 11 Page 13 sur 17 l’Eucharistie nous invite à l’annoncer en paroles et en actes là où nous vivons. L'Eucharistie est sommet en ce que l'Homme y apporte tout ce qu’il vit. IL s’associe à l’offrande de la vie du Christ, il présente la vie

Très Saint-Sacrement, expérience que je fais moi-même chaque jour, y retirant force, consolation et soutien (cf. Ecclesia de Eucharistia, 25). L’Eucharistie, souligne le Concile Vatican II, "est la source et le sommet de toute la vie chrétienne" (Lumen gentium, 11), "la source et le sommet de toute l’évangélisation" (Presbyterorum Ordinis, 5). Le pain et le vin, fruit du travail de l’homme, transformés par la puissance de l’Esprit Saint en corps et en sang du Christ, deviennent le gage d’un "ciel nouveau

Jean-Paul II, Exhort. apost. post-synodale Ecclesia in Africa (14 septembre 1995), n. 63 : AAS 88 (1996), pp. 39-40 ; DC 2123 (1995), p. 832. [7] Cf. n. 92 : AAS 88 (1996), pp. 57-58 ; DC 2123 (1995), pp. 840-841 ; Conc. œcum. Vat. II, Const. dogm. Lumen gentium, n. 11 ; Conc. œcum. Vat. II, Décret Apostolicam actuositatem, n. 11 ; Jean-Paul II, Exhort. apost. Familiaris consortio (22 novembre 1981), n. 21 : AAS 74 (1982), pp. 104-106 ; DC 1821 (1982), p. 8. [8] N. 63 : AAS 88 (1996), pp. 39-40 ; DC 2123

illisible depuis lors par de nombreux arrêtés et décrets, cette loi Document téléchargé depuis www.cairn.info - - - 200.127.96.137 - 07/10/2012 03h20. © Association Recherches en psychanalyse En effet, qu’il s’agisse de la réponse théologique Lumen Gentium du 21 novembre 1964, au vœu de Jean xxiii de faire de l’Eglise une « Eglise de tous et particulièrement des pauvres » ; des quatre textes de Jean-Paul ii, de 1979 à 2001, concernant sa vision de l’homme, des pauvres dans l’Eglise et du sens de

la troisième fois : ‘m’aimes-tu’, et il lui dit :‘ Seigneur, tu sais tout, tu sais bien que je t’aime’. Jésus lui dit : ‘Pais mes brebis » (Jn 21, 14-17). Suggestions pour l’étude - CONCILE VATICAN II, Constitution dogmatique sur l’Église Lumen gentium. - AUGUST FRANZEN, Breve storia della Iglesia, Queriniana. Appendice « Le Christ, unique médiateur, crée et continuellement soutient sur la terre, comme un tout visible, son Église sainte, communauté de foi, d’espérance et de charité par

de ton sont des homonymes tandis que « honorable » et « honnête » sont des synonymes. On peut voir ce stratagème comme étant identique au sophisme ex homonymia. Cependant, si le sophisme est évident, il ne trompera personne. Omne lumen potest extingui Intellectus est lumen Intellectus potest extingui Nous pouvons voir ici quatre termes : « lumière », utilisé à la fois au sens propre et au sens figuré. Mais dans les cas subtils ces homonymes couvrant plusieurs concepts peuvent induire en erreur11. Exemple