Lumière Sourde

52 lorsque Henry monte dans la chambre de Lise et constate qu’elle n’y est pas : « … Il y avait seulement le vent qui faisait battre la fenêtre, le rideau qui volait à l’intérieur de la chambre, poussé, on aurait dit par le diable devenu vent sous lumière du réverbère dehors, et l’absence d’elle, l’absence d’elle dans le lit, Lise. » L’angoisse de la scène est traduite par le décor et l’ambiance qui sont angoissants eux aussi. C’est ainsi que Tanguy Viel transmet au lecteur la sensation d’angoisse

Jean, abstraction faite de tout esprit religieux dogmatique, se révèle particulièrement féconds, des enseignements ésotériques et initiatiques. Cette phrase « La Lumière ne peut briller que dans les ténèbres », n’est pas sans rappeler le début de son prologue : «En lui était la vie, et la vie était la Lumière des hommes, et la Lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l’ont point arrêté » Le Prologue de l’ Evangile de Jean, qui compose le Volume de la Loi Sacré posé, sur l’Autel des

Ibo Victor HUGO Recueil : "Les Contemplations" Dites, pourquoi, dans l’insondable Au mur d’airain, Dans l’obscurité formidable Du ciel serein, Pourquoi, dans ce grand sanctuaire Sourd et béni, Pourquoi, sous l’immense suaire De l’infini, Enfouir vos lois éternelles Et vos clartés ? Vous savez bien que j’ai des ailes, Ô vérités ! Pourquoi vous cachez-vous dans l’ombre Qui nous confond ? Pourquoi fuyez-vous l’homme sombre Au vol profond ? Que le mal détruise ou bâtisse,

aboie ainsi qu'aux abords d'un village » au vers 13). Ces éléments conduisent à la perception de l'effet de la lumière : une aurore saturée par les rayons du soleil... *Le rôle de la lumière, illustré par les multiples images qui en sont proposées : les métaphores hyperboliques des vers 3 à 6 (« torrent de soleil », la pulvérisation de la lumière, les « éclats palpitants » de la lumière du jour, les « gouttes d'or » de la rosée matinale), le « feu vert et doré qui danse » au vers 11, métaphore filée

nuire. OENONE Comme on voit tous ses voeux l'un l'autre se détruire ! Vous-même, condamnant vos injustes desseins, Tantôt à vous parer vous excitiez nos mains ; Vous-même, rappelant votre force première, Vous vouliez vous montrer et revoir la lumière. Vous la voyez, madame, et prête à vous cacher, Vous haïssez le jour que vous veniez chercher ? PHEDRE Noble et brillant auteur d'une triste famille, Toi, dont ma mère osait se vanter d'être fille, Qui peut-être rougis du trouble où tu me

mes affaires de classe, je me mis au lit avec un nouveau livre. Quelques pages plus tard je sentis mes paupières tomber de fatigue, je fermai mon livre, j’éteignis la lumière et je m’endormis. Alors que j’étais en train de rêver d’une belle plage ensoleillée et d’une mer bleu turquoise quelque chose n’allait pas il y avait un bruit sourd comme si quelqu’un frappait à une porte. Je me réveillai en sursaut. Il y avait bien quelqu’un qui frappait à une porte, et cette porte c’était la mienne. Mon

ce tableau. Le texte débute par la description du paysage dans lequel se trouve la narratrice qui est également le personnage principal. On trouve ainsi un champ lexical de la lumière: « la lumière » l.1, le terme « soleil » est répété 2 fois à la ligne 3 et 4, « l’horizon » à la ligne 5. Cependant, cet éclat de lumière semble être flou et voilé puisque la luminosité de la scène est décrite par des adjectifs comme « limoneuse » à la ligne 1 ou « brumeux » à la ligne 3. Le mot « brume » apparaît

en frémissant chaque bûche qui tombe L'échafaud qu'on bâtit n'a pas d'écho plus sourd. Mon esprit est pareil à la tour qui succombe Sous les coups du bélier infatigable et lourd. II me semble, bercé par ce choc monotone, Qu'on cloue en grande hâte un cercueil quelque part. Pour qui? - C'était hier l'été; voici l'automne ! Ce bruit mystérieux sonne comme un départ. II J'aime de vos longs yeux la lumière verdâtre, Douce beauté, mais tout aujourd'hui m'est amer, Et rien, ni votre amour

phrases déclaratives, structure simple ; A l’assurance de l’aumônier s’oppose le refus d’Orou : longuement développé, riche en procédés. c) Apparemment les deux interlocuteurs entretiennent une relation d’amitié mais il s’agit en fait un dialogue de sourds. L’aumônier ne répond pas aux questions d’Orou qui n’en sont d’ailleurs pas de réelles, mais plutôt une façon de rompre le dialogue et de remettre en cause le fondement idéologique de ces mots. Dans la deuxième partie du texte, c’est Orou qui refuse

phrases déclaratives, structure simple ; A l’assurance de l’aumôniers’oppose le refus d’Orou : longuement développé,riche en procédés. c) Apparemment les deux interlocuteurs entretiennent une relation d’amitié maisil s’agit en fait un dialogue de sourds. L’aumônier ne répond pas aux questions d’Orou qui n’en sont d’ailleurs pas de réelles, mais plutôt une façon de rompre le dialogue et de remettre en cause le fondement idéologique de ces mots. Dans la deuxième partie du texte, c’est Orou qui refuse