Lumières Rationalisme

pures de la sensibilité, de l'expérience perceptive qui reçoit la réalité telle qu'elle se donne, qui semblent en faire la condition indispensable d'une connaissance objective. Mais les sens peuvent être trompeur II) Rationalisme, Descartes et son doute méthodique. Platon, le monde intelligible, le monde des IDEES Selon les rationalistes il existe des idées innées : il faut nécessairement que certain principes, concepts qu'on ne peut tirer de l'experience sensible soient

elles contre la connaissance sensible ? Les philosophes empiristes, comme HUME penchent vers le premier terme de l'alternative. Les sens sont le seul moyen de connaître et la rationalisation scientifique prolonge la connaissance sensible. Le rationalisme affirme au contraire, soit que la raison seule est impliquée dans une science : elle seule, en effet, nous fait connaître l'universel, objet des sciences selon ARISTOTE. Soit selon une version plus contemporaine comme chez BACHELARD, que la connaissance

apports sur les blocages psychologiques de l’apprentissage (théorie de l’apprentissage organisationnel d’Argyris et Schön) ou sur les ressorts affectifs et métaphoriques de la création de connaissance (Polanyi, Nonaka, Takeuchi), • aux critiques du rationalisme et du cognitivisme articulées par trois courants de recherche issus de divers horizons disciplinaires (pyschologie, anthropologie, sociologie, linguistique), présentant de réelles convergences entre eux et esquissant une alternative aux théories

L'empirisme et le rationalisme Tagged: Cours 21 Une chute profonde des grands systèmes, tels celui de Malebranche, Leibniz et Spinoza marque le début du XVIIIème siècle. Ces grandes métaphysiques classiques, sous l'inspiration cartésienne, acceptent le rationalisme. Suivant le rationalisme, toute connaissance certaine découle de la "raison", vue comme un ensemble de maximes irrécusables, de principes a priori, au-delà desquels on ne peut remonter, cette raison s'étant formée en nous avant toute

Explication de texte, Terminales séries technologiques. En effet, tout art suppose des règles, et c’est d’abord sur le fondement qu’elles constituent qu’une production, si elle doit être artistique, sera représentée comme possible. Mais le concept des beaux-arts ne permet pas de déduire le jugement portant sur la beauté de leurs productions d’une quelconque règle qui ait un concept comme principe déterminant, par conséquent se fonde sur un concept de la manière dont ces productions sont

qu’elle nous fournit. B) La raison comme fondement de la vérité (le rationalisme) L’empirisme mène au scepticisme : si tout vérité vient de l’expérience, comme l’expérience est subjective et particulière, elle n’aboutit à aucune connaissance réelle et donc à aucune vérité universelle. De plus, il n’y a pas de données immédiates. Décrire les données sensibles, c’est toujours les conceptualiser, donc les interpréter. Le rationalisme pense que l’expérience n’aboutit à aucune connaissance fiable. Les

Faut-il se méfier des apparences ? Analyse des termes du sujet L'interrogation " faut-il " renvoie à l'idée d'une exigence incontournable. Le sujet ne suggère pas seulement qu'il est possible de se méfier, mais que nous devrions le faire. Mais pourquoi une telle exigence ? Est-elle d'ordre éthique (devoir moral dans le contexte de l'action et des relations à autrui) ou d'ordre épistémologique (nécessité dans le contexte de la connaissance et de la recherche de la vérité) ou encore d'ordre ontologique

conduites en respectant des protocoles concernant aussi bien la planification et la mise-en-œuvre concrète de la situation expérimentale, que le recueil des données ou l'interprétation théorique qu'il en est fait. On peut également parler de rationalisme. Le rationalisme est un mode de pensée selon lequel tout ce qui existe a une explication rationnelle et peut être décrit par la raison humaine. Il prône donc l'usage de la raison dans toutes les activités de connaissance. En termes de Philosophie, et dans

l’origine de toute connaissance valide et de tout plaisir esthétique. Il considère que la connaissance se fonde sur l’accumulation d’observations et de faits mesurables , dont on peut extraire des lois générales par un raisonnement inductif. Le rationalisme est quant à lui la doctrine qui pose la raison discursive comme SEULE source possible de toute connaissance réelle. Le réel ne serait connaissable qu’en vertu d’une explication par la raison déterminante, suffisante et nécessaire. 7. L’expérimentation

pas celui des philosophes et des savants, il meurt le 19 août 1662. II. Pascal et son temps 1. Nature et science : les découvertes de Galilée vont avoir 3 conséquences sur l’existence de Dieu. 2. Montaigne et Descartes : Pascal rejette le rationalisme, le cogito « je pense donc je suis » de Descartes, Pascal reprend la distinction entre Nature et Coutume qu’il y a chez Montaigne, de l’expérience de Pascal ressort deux mots abandon et effroi, il réfute alors la pensée Cartésienne. 3. Le jansénisme