Lumières Rationalisme

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son environnement et a commencé à le modifier, en même temps qu’il s’y adaptait aussi. L’homme, pour utiliser ses connaissances, a dû les systématiser. Mais il a fallu attendre le 18ème siècle pour une rationalisation des sciences. Le siècle des Lumières a séparé a priori et a posteriori, préconception et expérimentation. La procédure scientifique date donc de ces premiers philosophes rationalistes qui préféraient une réalité tangible et universelle aux préjugés existants. Au 18ème siècle, la science

promeneur solitaire » (1776-1778). Romantisme, nom donné à un mouvement de libération du Moi, de l’art, qui, en France s’est développé sous la Restauration et la Monarchie de Juillet, par réaction contre la régularité classique et le rationalisme philosophique (lumière) des siècles précédents. Ce mouvement exprime le Mal du siècle, le sentiment d’insatisfaction et du malaise existentiel de l’individu, l‘exaltation, le gout du mystique du fantastique cherchant l’évasion dans le rêve l’exotisme ou

Faust est l'image d'un homme de science parfaitement accompli. La plénitude du savoir est exprimée. - Mais l'érudition est stérile: connaissances inabouties. Le mouvement dans le texte est de plus en plus négatif -> Rétraction. Dénonciation du rationalisme: Par le seul usage de la raison, l'homme n'aboutit à rien de satisfaisant. - Goethe montre les misères de la science. Montrée comme pitoyable. La pratique de la science est montrée comme un emprisonnement dans un cachot. On retrouve très bien

Joseph de Maistre et Louis de Bonald : pensée politique Introduire plutôt le sujet par les Anti-Lumières et la Contre-Révolution, dont Maistre et Bonald sont deux éminents représentants. Joseph de Maistre (1753 - 1821) est un homme politique, écrivain et philosophe éviter ces formules de dictionnaire, ou de pierre tombale!. C'est un partisan des réformes progressives d'inspiration traditionnelle peu clair (il refuse la variante catholique du despotisme éclairé, le joséphisme et la dérive autoritaire

Les lois Ferry adoptées sur l’initiative du dirigeant républicain Jules Ferry de 1879 à 1882 marquent un tournant décisif dans l’histoire de l’enseignement en France. Jules Ferry veut enraciner la République en formant une génération ouverte au rationalisme scientifique, tout en favorisant une relative promotion sociale, contre l’inégalité des revenus qui prévaut alors. Nous allons vous expliquer. Jules Ferry veut que le système de la 3eme République rentre dans les mentalités de la population tout

LE XIXe (1789 – 1913) : Industrialisation et architecture, entre historicisme et rationalisme INTRO : L’age des révolutions Révolution de 1789 : TEMPS MODERNES >< EPOQUE CONTEMPORAINE Révolution Culturelle (lumières), Economique (industries) et Sociale (bourgeoise) Le mvt libéral oppose pcp. de légitimité >< nationalité ■L’art au XIXe siècle : |IDEALISME |ROMANTISME

d’équilibre entre les trois compartiments qui constituent l’entité du pouvoir politique: (Législatif, Exécutif, Juridique). Ce consensus puise sa conditionnalité dans des écrits majeurs de l’histoire de la pensée politique de l’ère rationaliste (Lumière) (Dix-huitième siècle), éminemment retrouvés chez le philosophe et historien Français « Charles de Montesquieu » *2, chantre par excellence et maitre théoricien de la séparation des pouvoirs, principe exposé dans: « De l’esprit des lois », son ouvrage

Bruyère stigmatise les « esprits forts ». Quel sens cette notion a-t-elle pris au XVIIIème siècle ? Dans quelle mesure Laclos inscrit-il cette pratique dans les débats des Lumières ? I/ Les conditions du libertinage A) Le libertin, créateur de lui-même Au XVIIème siècle, le libertin s'affranchit de la pensée de Dieu par le rationalisme scientifique ; au XVIIIème siècle, il se libère de la morale, en particulier sur le plan sexuel. L'Encyclopédie propose cette définition du libertinage : « Habitude

d’éclairer la curiosité des personnes qui font de ce questionnement un objet central de leur tâtonnement, nous tenons à notre niveau à étudier le problème de la connaissance à la lumière de l’épistémologue français Gaston Bachelard (1884-1962): penseur contemporain. A travers une philosophie dispersée dont le rationalisme appliqué est la partie la plus importante, Bachelard concilie les idées à la réalité. Ayant débarrassé la connaissance d’un empirisme passif dépourvu de dynamisme, il va regrouper