Lumières Rationalisme

est essentielle pour trouver réponse à ces questions alors, il serait pertinent de s'y attarder. Cependant, ce sujet épistémologique à conduit à un débat philosophique à propos de la recherche de la vérité opposant trois écoles de pensée: Le rationalisme dit que la vérité existe, l'être humain peut la connaître et sa connaissance ne peut qu'être basé sur la raison. L'empirisme soutient que la vérité repose sur l'expérience sensible. Toute connaissance résulte des informations que nous transmet

sauver ce qu'il reste aujourd'hui de l'existant. Kierkegaard, en réaction à la volonté de système, de savoir absolu, de compréhension de la totalité du réel par la logique, de la croyance à pouvoir tout ramener à la raison, en réaction donc au rationalisme, affirme qu'avant de penser j'existe et qu'exister, c'est être confronté à des expériences, – au sens d'Erlebnis – ce qu'il appelle des catégories existentielles, comme l'angoisse, le désespoir, la foi, qui ne se laissent pas réduire à la raison

Sud. Parménide (515-450 A.J.C.) : tout ce qui existe a toujours existé. Rien ne naît de rien. Ses sens percevaient comment les choses se modifiaient. Mais sa raison lui tenait un autre discours. Les sens nous donnent une fausse image du monde. Le rationalisme : un rationaliste est celui pour qui la raison est la source de toute connaissance au monde. Ephèse en Asie mineure. Héraclite (idem) : Tout s’écoule, on peut se fier à nos sens, « nous ne pouvons pas descendre deux fois le même fleuve ». : Les

plus illustre des philosophes 2 écrits : discours de la méthode, les méditations métaphysiques But : trouver une vérité Mathématiciens => plan cartésiens, géométrie analytique, algèbres, Physicien illustre => loi réfraction de la lumière Biologiste => circulation du sang Moraliste, humaniste => libérer les êtres humains Théologien => preuves existence de Dieu *discutable* Fin de sa vie : doute, scepticisme Discours de la méthode (1637) Discours = préface, 3

français. Il est l’un des plus illustres philosophes du siècle des lumières, bien que son œuvre philosophique et son tempérament l'aient souvent opposé au rationalisme* des Lumières ainsi qu'à quelques-uns de ses éminents représentants. Ses travaux ont influencé grandement l'esprit révolutionnaire français. Il est particulièrement célèbre pour ses travaux sur l'homme, la société ainsi que sur l'éducation. Rationalisme : Le rationalisme est la doctrine qui pose la raison discursive comme seule source

réussisse à " sauter l'obstacle " et opérer ce que Bachelard nomme une rupture épistémologique. Il faut bien voir que ces obstacles sont intérieurs à la pensée scientifique elle-même. Le savoir peut bloquer le savoir puisque la connaissance " est une lumière qui projette toujours ses propres ombres ". Parmi les obstacles épistémologiques, on citera les connaissances premières qui se révèlent, après coup, des erreurs premières. Ce qui est premier n'est en effet pas la vérité mais l'erreur et le processus

Les Lumières 1. Le siècle des lumière au XVIIIe prend une dimension européenne. Sa s'appelle ainsi car cela signifie la fin des siècles d'obscurantisme (Attitude de ceux qui s'opposent à la diffusion de l’instruction et de la culture) et de l'ignorance. Cela correspond à un mouvement intellectuel, scientifique et culturel, que les philosophe et les penseurs eurent envies de transmettre leurs savoir. ( Ce que je comprend : elle lutte contre les préjugés et les fausse croyances ; il affirme

querelle. I/ LA QUESTION DU MOMENT CRITIQUE : LES REVOLUTIONS DE LA MODERNITE. La modernité n’est pas une révolution, mais elle s’appuie sur elle. On va l’envisager ici plutôt un concept techno-scientifique : l’ère de la productivité et du rationalisme provoque une modification des conditions de vie. A/ Les origines de la modernité selon Arendt (NB : se poser la q° de l’origine de la modernité revient à se poser celle de l’origine du classicisme en tant que tel puisque ces deux notions se

pour démontrer que cette proposition est fausse. 2. Il est rare qu'une expérience permette de ne réfuter qu'une seule théorie à la fois. Par exemple, quand on observe une bille qui tombe pour étudier la mécanique, on admet aussi la théorie de la lumière qui permet de voir la bille. 3. On ne peut jamais être certain de la validité d'une expérience ou d'un ensemble d'expériences. Il faut toujours faire la conjecture fondamentale de se fier à l'expérience. La première limite ne pose pas de problème

Introduction Les Lumières désignent un mouvement philosophique, culturel et scientifique apparu en Europe et particulièrement en France, au XVIIIème siècle, nommé ainsi siècle des Lumières. Les penseurs, scientifiques et écrivains impriment cette époque de leurs esprits critiques en se donnant pour tâche d’éclairer (d’où la métaphore de la lumière) par la « Raison » une humanité plongée dans l’obscurantisme : les anciennes idées politiques et religieuses qui nient tout progrès et tout