Luxure

vous tienne la bride plus courte" d. Des antithèses peuple/Tyran : "vous semez vos champs, pour qu'il les dévaste" l21; "vous meublez et remplissez vos maison, pour finir à ses voleries" l 22; "vous élevez vos filles afin qu'il puisse assouvir sa luxure" l23;... e. La comparaison finale : le roi comparait à un colosse : "comme un grand colosse dont on dérobe la base" l34. La population fourni au tyran les moyens de la détruire. a. Les accumulations: "Pauvres gens et misérables, peuples insensés

atténuation, l’homme aime ses erreurs -v.5 personnification : les pêchés ne sont plus une partie mais l’homme lui-même c. Volonté de choqué -v.4, v.17-18, v.20, v.21 comparaison : sert à choquer : parle de la pauvreté, vieillesse, luxure et maladie -v.17-20 lexique de la luxure : volonté de choqué ; dénotation sexuelle II/ Annonce des thèmes principaux a. Le crime et le mal -v.7 préfixe –re : l’homme s’engage plusieurs fois dans le mal -v.9-10 « oreiller » « berce » « enchanté » métaphore filée : associe

Pékin et le Sud-est, et la propriété de Ximen Qing où réside toute la famille constitue le décor essentiel. Le titre, signifie  «  Prunier dans le vase d’or » ou selon la traduction actuelle d’Albert Lévy « Fleur en Fiole d’Or ». Il évoque la luxure par une double signification. Il regroupe trois prénoms féminins, ceux de deux épouses, et celui d’une des servantes de Ximen Qing : Pan Jin Lian soit Lotus d’Or - Pan Jin Lian (潘金莲, Lotus d'or"); Cinquième épouse de Ximen Qing et son double

trompe Candide.)) - Chap. 10 : un cordelier (franciscains établis en France) vole Cunégonde. - Chap. 9 : les juifs sont représentés par le colérique Issachar. - Chap. 30 : les juifs sont représentés par des fripons. - Voltaire insiste sur la luxure du clergé : - Chap. 8 : le Grand Inquisiteur convoite Cunégonde. - Chap. 11 : la vieille est la fille d’un pape. - Chap. 24 : un cordelier abuse de Paquette, qui se prostituent ensuite à des prêtres. 2. Aux vices s’ajoutent l’entente avec le

bouche « vermeille », de ses yeux noirs qualifiés de « grands, vifs et tendres » ainsi que de sa position : « enfoncée dans un oreiller profond », « les bras tendus mollement à ses côtés » et « les petits cousins sous [ses] coudes », renvoie à la luxure et à l’érotisme et non au recueillement et à la piété religieuse. De la même manière on peut remarquer que le travail de ces jeunes religieuses se résume à la couture et aux rires, on est dans une ère de jeu et d’oisiveté peu attendue dans un couvent

autant que ceux-ci avaient forcément un mode de vie dépravé. Depuis le latin « libertinus », qui désignait l'esclave affranchi, jusqu'au sens actuel de « libertin », ce mot a changé de signification plusieurs fois... Il ne fut en fait associé à la luxure qu'au XVIII ème siècle. Au temps de Cyrano, ce mot désignait plutôt : « esprit fort, rebelle ». Aujourd'hui on dirait « libre-penseur » ou « anti-pensée unique ». Marquis de Sade (1740 - 1814) Ecrivain français, philosophe, libertin et athée

NAISSENT DE SES PROMENADES AU SOLEIL ( PREMIER HUITAIN )A/ 2 ALEXANDRINS DÉPEIGNANT PARISPoètes + chiffoniers : des alchimistes qui cherchent l’or dans la boue de ville moderne-> alliance de la misère dans la ville moderne -> rime “masures / luxures”-> la langueur et l’ennui dans une ville étoufante-> verbre infinitif “prendre”-> puissance divine qui chatie les humains pour leurs vices-> soleil personnifié de “cruel”+ violence du verbe “frappe”-> punition universelle identique

pendent  » : décrépitude, sur le point de tomber · Au délabrement urbain correspond la décrépitude morale  : les «  masures  » riment avec les «  secrètes luxures  » dissimulées derrière les persiennes. Les sonorités labiales [b] et [p] ainsi que les dentales [t] et [d] hachent le rythme de ces deux vers, de manière peu

Baudelaire évoque des sujets nobles comme les femmes, l’amour mais il évoque aussi l’exotisme, avec le voyage ou encore des sujets jugés communs comme la ville ou les gens du quotidien jusqu’à des sujets hors du commun comme les prostituées, la mort, la luxure, l’ivresse, la religion… - Mobilisant des images : allégorie, personnification, métaphore, comparaison, mêlant alors de manière inédite un comparant et un comparé. - Mobilisant les synesthésies (mélange des sens). INSPIRATIONS - Muses, la ville

hosannah+ champs lexical de la luxure : nappes damassées, encens, calice d’or Opposition : d’un côté nous avons l’insouciance et l’amusement de Dieu et du Roi auquel s’opposent la tristesse et l’inquiétude des mères (angoisse, pleurant) Le dernier vers dénonce la cupidité de Dieu qui se réveille lorsque les mères lui offres un gros sou. Tout au long du poème, champ lexical des couleurs, souvent en opposition : bleu et vert= nature vs rouge = violence, le sang et l’or= la luxure de l’église vs le noir =