Lycée Charlemagne

de la dynastie. Les deux fils de Pépin le Bref, dont Charlemagne, se voient étroitement liée à l’Eglise dès leur entrée dans le pouvoir. Ce rapprochement permet en effet la restauration de l’autorité publique car elle explique une large renaissance intellectuelle avec la redécouverte de la culture antique et en particulier, le mythe impérial, à l’image de Rome et de l’importance qu’il avait en droit romain. Le pape Léon III proclame Charlemagne empereur d’Occident en 800, ce qui conduit à la renovatio

assiste à des rassemblements des capitulaires dans des collections, afin d’en faciliter l’accès. A) La transmission des capitulaires En 827, Anségise (abbé de l’abbaye de Fontenelle) effectue une compilation de quatre livres de capitulaires de Charlemagne et de Louis le Débonnaire (son successeur). Ce recueil est bien fait, il impressionne : tous les fonctionnaires vont s’en servir comme d’un recueil officiel. C’est un aperçu de la force de l’intellectuel, il a la force que lui donne l’écrit. Par

patrimoine de Saint Pierre, il renonce à transformer les terres de l’Eglise en « précaire », c’est-à-dire les concéder à un laïc en échange d’une redevance). Dès son avènement, il renonce aux titres de roi des Francs et roi des Lombards, auxquels tenait Charlemagne, il s’intitule « Par la providence divine, empereur auguste », il met donc en avant le principe unitaire chrétien (en 816, le pape Etienne IV vient d’ailleurs à Reims renouveler le couronnement et sacre Louis, comme si la cérémonie laïque de 813

Napoléon souhaitait que les « honneurs de Charlemagne », c'est-à-dire les instruments du sacre des rois de France, figurent à son sacre. En effet, la description faite dans les mémoires de Biennais et les représentations iconographiques, notamment la peinture de David font état de la présence d’un certains nombre d’objet caractéristique. Les instruments de la chevalerie d’une part, avec entre autre, l’épée que le légende du sacre rattache à Charlemagne et veut reconnaître en elle « Joyeuse », l’épée

réalisation de l’unité est une chimère. En 751, le dernier Roi mérovingien devient le chef d’une nouvelle dynastie : les Carolingiens, dont le 1er Roi est Pépin le Bref. Ces rois francs (germaniques) vont donner l’illusion sous le règne de Charlemagne et de son fils Louis le Pieux, jusque dans les années 840 donnent l’impression qu’à la différence des Mérovingiens, ils vont pouvoir rétablir, imposer l’ordre, la paix, donc l’unité. Cette espérance se solde par un échec et l’on peut dire qu’à partir

tient compte des sujets et ordonne la quasi-totalité de nos textes en trois cycles, or gestes. On distingue trois principaux cycles, a savoir : 1) LA GESTE DU ROI (la geste de Charlemagne) – dont fait partie la Chanson de Roland, est dominée par la personnalité de Charlemagne. On voit ici les aventures de Charlemagne et ses fils | | | | |LA JEUNESSE

conceptions plus intellectuelles. Il doit ce faire accepter par la population, il doit légitimer sa prise de pouvoir, afin de faire passer son geste, il va ce faire sacrer, ce qui va transformer la conception du pouvoir royale. Son fils Charles (Charlemagne), avec lui va ressuscité le gouvernement romain. La royauté sacré et la conception nouvelle du pouvoir royale; Pépin le bref à eu son idée grâce à un de ses amis évêque de germanie, c'est d'ailleurs lui qui va le sacrer. Il à trouver cette idée

à l'expansion Occ / Or 395 : invasion en occident des barbares ( Francs, goths & vandales ), 476 : Chute de [occ / or], début du Moyen-age. Insécurité, catastrophe économique & chute de la population. Cette situation dur jusqu'à 800, Charlemagne rétablit l'ordre → Nouvelle Empire. A sa mort tout re-éxplose à nouveau. Tout recommence comme avant en plus de nouvelles invasions ( Vikings & musulmans ) An 1000 : la croissance économique & la population augmente. La sécurité se rétablit

les individus de leur Royaume se détachent peu à peu d'eux et se rapprochent des comtes, et ne leur font plus confiance. Le roi voudra contrôler ses sujets, des habitants de chaque comté, sans passer par l'intermédiaire du comté. C'est ainsi que Charlemagne, en 802, envoie pour la première fois les missi dominici dont les attributions étaient faites par les capitula. Ce sont des agents royaux ayant plusieurs fonctions : Tout d'abord, ils sont chargés de rendre les sujets fidèles  par un serment de

Acte II scène 3 I. La religion dans cet acte a. Un divertissement La religion apparaît ici comme un divertissement un jeu. b. Le despotisme Le Cardinal défend d’abord le duc qui est un tyran. Le pape est associé à Charles Quint qui oppresse le peuple. L’Eglise n’aide pas et n’écoute pas le peuple. Elle se détourne de ses principes qui sont d’aider les gens et la société ce qui engendre une société éclatée. c. Le Cardinal, un personnage malvaillante Dans cette acte nous découvrons la vraie