Lysistrata De Aristophane Analyse

pour saisir avec exactitude la pensée d’autrui et exprimer la sienne avec précision. Des exercices variés concourent à cette maîtrise : débat oral, exposé oral, analyse des interactions verbales ; analyse et résumé d’un texte, comparaison de textes plus ou moins convergents ou opposés, étude logique d’une argumentation, constitution et analyse d’une documentation, compte rendu d’un livre lu, composition d’une synthèse à partir de textes et de documents de toute nature, rédaction d’un compte rendu, d’une

Réflexion sur le thème « Rire, pourquoi faire ? » I. Analyse lexicale 1. Le substantif « rire » Le verbe « rire » est attesté en français depuis le XI ème siècle. Dès son apparition, il signifie « rire », puis « sourire » dans le sens moderne que nous lui connaissons. Le substantif « rire » est attesté depuis le XIII ème siècle et traduit l’action de rire. Le verbe « rire » fait l’objet d’une multiplicité d’emplois ce qui traduit l’omniprésence du rire dans notre vie mais aussi le souci

concours tragique, mais il lui fallut attendre 442av.J.-C. pour remporter le premier prix, distinction qui lui sera attribuée à quatre autres reprises. Dans la seconde moitié de sa vie, il quitta Athènes pour s'installer en Macédoine. Discrédité par Aristophane dans les Grenouilles au profit d'Eschyle, Euripide fut longtemps incompris de ses contemporains, que déroutaient l'originalité, l'esprit « révolutionnaire » de ses tragédies, irrespectueuses des dieux, des valeurs morales traditionnelles, et des

jours, sa dimension culturelle Les instructions officielles du BO Premier corpus traité : le rire irrévérencieux Analyse filmique : le nom de la Rose Projection d’un extrait de La vie est belle Deuxième étude de corpus : le rire dans la gravité (la Shoah) Après-midi Troisième corpus : le rire féminin, rire de ou avec les femmes ? Quatrième corpus : Le rire comme identité culturelle Analyse filmique : La Controverse de Valladolid Des citations pour alimenter les cours et trouver des idées de sujets d’écriture

les jeux de l'honneur et de la guerre, propices à l'exhibition de la virilité, ou, dans des sociétés différenciées, tous les jeux les plus hautement valorisés, politique, art, science, etc. C'est cette relation d'exclusion originaire que l'on peut analyser en s'appuyant sur le roman de Virginia Woolf, La promenade au phare : ignorant l'illusio qui porte à s'engager dans les grands jeux sociaux, les femmes sont affranchies de la libido dominandi et portées, de ce fait, à jeter un regard relativement

ARIAS BONET (Juan Antonio), « Entorno a la no reintegracion iure postliminii del matrimonio romano », Anuario de Historia de Derecho Espanol 25, 1955, p. 567 sv. 01R mariage. [ 89 Aristophane, les femmes et la cité, Cahiers de Fontenay 17, 1979, 109 p. (Voir D. AUGER, M. ROSELLINI, S. SAÏD). 07G, 11 Aristophane, citoyennes. [ 90 ARKINS (Bryan), Sexuality in Catullus, Altertumswissenschaft. Texte und Studien 8, 01ms, Hildesheim - Zurich - New York, 1982, IX + 260 p. 15R Catulle, sexualité

jugée Machiavel : L’art de la guerre (le début) Rousseau : L’Etat de guerre Sun Tzu : L’art de la guerre Lycée Joffre - Rentrée 2014/2015 2 Quelques classiques sur la guerre Anouilh, La Guerre de Troie n’aura pas lieu (1935). Aristophane (comédie) : La paix, Lysistrata, L’assemblée des femmes D. Buzzati, Le Désert des Tartares (1940). M. Duras, Hiroshima mon amour (1959). J. Genet, Les Paravents (1966). Eschyle : Les sept contre Thèbes Homère, L’Iliade. C. Malaparte, Kaputt (1943). Shakespeare

semblent indiquer que les injures pouvaient avoir une portée. Vers 440 sans doute, Périclès est à l’origine d’une mesure de limitation explicite de la liberté d’expression du théâtre comique, le décret de Morychidès. En 426, Cléon met en accusation Aristophane, parce qu’il l’a ridiculisé dans une comédie. En 415, la cité interdit d’attaquer nommément dans les comédies les personnalités politiques (selon une formule célèbre, onomasti komôdein), par le décret de Syracosios. Notons qu’en réalité, ces mesures

Agathon gagna le concours de tragédies aux Lénéennes 1 en 416. Cette date nous est transmise par Athénée, et elle doit provenir des listes officielles conservées à Athènes2. Socrate était alors âgé de cinquante-deux ou de cinquante-trois ans 3. Aristophane qui avait déjà publié les Nuées pour les grandes Dionysies en 423 avait une trentaine d'années ; sa première pièce date de 427. Alcibiade avait lui aussi la trentaine ; ce n'est que l'année suivante qu'il allait être élu stratège, l'un de ceux

le scéno-centrisme selon lequel les analyses littéraires ou linguistiques du texte théâtral devrait être récusées pour cause de manque originel qui ne serait comblé que par la représentation. Nos analyses énonciatives et interactionnelles relèvent plutôt du texto-centrisme, en ce qu'elles s'appuient fondamentalement sur les textes – et sur le contexte, puisque nous nous réclamons de la pragmatique –, et pas sur leurs mises en scène, quand bien même nos analyses ont des implications que les mises en