Lysistrata

mains des hommes, qui promettent cependant de penser à donner des droits aux femmes. Commentaire Pour cette comédie d'expérimentation sociale qui semble constituer la suite de “L’île des esclaves”, Marivaux s'inspira de l'Aristophane de ‘’Lysistrata’’ et de ‘’L'assemblée des femmes’’ pour traiter de l'inégalité entre les sexes, avec de bons mots et des coups de griffes. L'audace de la situation, la modernité des discours émerveillent. Il se montra féministe, mais ses propos étaient quelque

tient. Bref, même s’il prête la parole aux femmes, le dramaturge ne manque pas de ridiculiser leurs prétentions à gouverner. PROLONGEMENTS Une autre comédie d’Aristophane met en scène, sur fond de farce grossière, les rapports entre homme et femme, Lysistrata. Le personnage éponyme, une belle Athénienne, entraîne les femmes de toutes les cités grecques dans une grève du sexe, tant que leurs époux n’auront pas mis fin à la guerre. Le ressort comique essentiel relève ici de la farce paillarde, voire obscène

capables d'agir de façon concertée lorsqu'ils voient leurs intérêts communs menacés. La plupart des enseignants et des parents peuvent citer des exemples de la solidarité collective dont les enfants sont capables à l'occasion. On trouverait dans Lysistrata une illustration de la même atti­tude ; mais si l'on se souvient de la pièce, on se rappellera comme l'organisation des femmes en catégorie distincte fut vite brisée des qu'elle entra en conflit avec leurs intérêts personnels. L'origine de la

aussi et surtout à en comprendre l'enjeu, à en apprécier les procédés et à les mettre en rapport avec le jeu de l'acteur. Le texte de Marivaux s’inscrit dans une tradition antique - l’émergence d’une conscience politique féminine déjà présente dans Lysistrata d’Aristophane - mais surtout dans un thème à la mode au XVIIIème siècle : l’émancipation des femmes et des filles. Nous retrouvons ainsi certains thèmes de l’Ile des esclaves et de l’Ile de la raison, thèmes ardemment débattus dans le salon de Mme

lyrique : foi, Amour, fuite du temps. 2) Un même thème peut donner lieu à différents traitements : roman , tragédie. Certains écrivains ont pu transposer sur scène leurs œuvres narrative, ex : Giraudoux. Ex : satire de la guerre : Aristophane : Lysistrata, Pantagruel : Rabelais, Chartreuse de parme : Stendhal ou encore Celine : Voyage au bout de la nuit. B : Le Dénouement, l’issue : 1) Si ce n’est pas le sujet qui est déterminant peut être est ce le dénouement ? 2) Rappel de la perspective classique :

11-13. Stevenson, Walter N., « Plato's Symposium (190d7-e2) », Phoenix 47, 1993, p. 256-260. 191c-d Vries G.J. de, Miscellaneous Notes on Plato, Amsterdam, North-Holland Company, 1975. 191d Wilson, Nigel, « Two observations on Aristophanes' Lysistrata », Greek Roman and Byzantine Studies 23, 1982, p. 157163. 191e6-192b5 Hawtrey, R.S.W., « Aristophanes, Acharnians 77-79. Some light from Plato », Liverpool Classical Monthly 7, 1992, p. 110. 194a-d Vries G.J. de, Miscellaneous Notes on

Jésus-Christ mais encore aujourd’hui, des comédies d’Aristophane fustigeant par exemple la propension des Athéniens à faire la guerre, contre Sparte en l’occurrence. Pour ce faire, Aristophane a imaginé une utopie politique dans sa pièce en vers Lysistrata, qui donne la parole au personnage éponyme et à ses comparses athéniennes pour obliger les hommes à cesser les combats : leur mot d’ordre étant : « Pour arrêter la guerre, refusez-vous à vos maris ! » Marivaux, au e siècle, reprendra le flambeau

Jésus-Christ mais encore aujourd’hui, des comédies d’Aristophane fustigeant par exemple la propension des Athéniens à faire la guerre, contre Sparte en l’occurrence. Pour ce faire, Aristophane a imaginé une utopie politique dans sa pièce en vers Lysistrata, qui donne la parole au personnage éponyme et à ses comparses athéniennes pour obliger les hommes à cesser les combats : leur mot d’ordre étant : « Pour arrêter la guerre, refusez-vous à vos maris ! » Marivaux, au e siècle, reprendra le flambeau

Jésus-Christ mais encore aujourd’hui, des comédies d’Aristophane fustigeant par exemple la propension des Athéniens à faire la guerre, contre Sparte en l’occurrence. Pour ce faire, Aristophane a imaginé une utopie politique dans sa pièce en vers Lysistrata, qui donne la parole au personnage éponyme et à ses comparses athéniennes pour obliger les hommes à cesser les combats : leur mot d’ordre étant : « Pour arrêter la guerre, refusez-vous à vos maris ! » Marivaux, au e siècle, reprendra le flambeau

Jésus-Christ mais encore aujourd’hui, des comédies d’Aristophane fustigeant par exemple la propension des Athéniens à faire la guerre, contre Sparte en l’occurrence. Pour ce faire, Aristophane a imaginé une utopie politique dans sa pièce en vers Lysistrata, qui donne la parole au personnage éponyme et à ses comparses athéniennes pour obliger les hommes à cesser les combats : leur mot d’ordre étant : « Pour arrêter la guerre, refusez-vous à vos maris ! » Marivaux, au XVIIIe siècle, reprendra le flambeau