Lysistrata

"Mais comment compter sur des femmes pour se conduire avec bon sens ou pour agir avec éclat... confinées que nous sommes dans nos maquillages, dans nos robes jaunes safran, dans nos soins de beauté, nos kimonos, nos escarpins ?" Aristophane, Lysistrata "Les femmes (si j'en crois mon expérience naissante) ne sont naturellement ni obéissantes, ni chastes, ni parfumées, ni revêtues d'atours délicieux. Elles n'atteignent à ces grâces, qui sont pour elles l'unique moyen de goûter aux joies de l'existence

(l'Agôgè) inclut des activités de lutte. Les Spartiates considéraient en effet que seules des femmes solides et vigoureuses pouvaient donner naissance à de futurs grands soldats, et cela conformément à la structure belliciste de leur société. Dans Lysistrata, une comédie de 411 av. J.-C., Aristophane imagine les femmes faisant une « grève du sexe », afin de raisonner leurs maris et établir la paix entre les cités : « Pour arrêter la guerre, refusez-vous à vos maris. » Rome Article détaillé : Place des

L’art de la guerre (le début) Rousseau : L’Etat de guerre Sun Tzu : L’art de la guerre Lycée Joffre - Rentrée 2014/2015 2 Quelques classiques sur la guerre Anouilh, La Guerre de Troie n’aura pas lieu (1935). Aristophane (comédie) : La paix, Lysistrata, L’assemblée des femmes D. Buzzati, Le Désert des Tartares (1940). M. Duras, Hiroshima mon amour (1959). J. Genet, Les Paravents (1966). Eschyle : Les sept contre Thèbes Homère, L’Iliade. C. Malaparte, Kaputt (1943). Shakespeare, Henri IV (1596-1598)

grossit les faits comme leurs effets. La comédie antique, notamment chez Aristophane, met en scène des personnages et des situations politiques appréhendés sur un mode ludique et grossi (29) favorisant la vis comica et la distanciation critique : Lysistrata traite de la question de la guerre et de la paix Les Guêpes du (dys)fonctionnement de la justice, Les Cavaliers des errements du peuple qui se donne à des démagogues sans scrupules, à travers les joutes du Paphlagonien, du Charcutier devant Démos

Les Achrarniens en 425, Les Cavaliers en 424 , Les Nués en423,Les guêpes en 422, La Paix en 421 , Les Oiseux en 414 , Lysistrata en411 , Les Thesmophories en 411 , Les Grenouilles en 405  ; L’assemblée des femmes en 392 et Le Ploutos en 388 »39. En outre, la plupart

Grèce ancienne aux temps contemporains, on ne cesse de prêter aux femmes des vertus pacificatrices. Ces vertus, loin de demeurer de simples dispositions d'esprit, les conduisent, dans les discours, à s'engager pour la paix : d'Aristophane et son Lysistrata où l'assemblée des femmes grecques décide la grève de l'amour pour faire cesser la guerre, jusqu'au premier conflit mondial où un pauvre poilu écrit : « Si les femmes savaient ce qui se passe, elles s'entendraient toutes ensemble pour faire finir

sinon plus que celle du dernier match de football… Pour le thème du rire au programme à partir de 2010, je ne proposerai pas d’article : j’ai changé de lycée et à mon grand dam, pas de BTS dans ce lycée. Il faudra vous contenter de l’article sur Lysistrata. Corpus n°1 : délimitation du thème • Document n°1. « GÉNÉRATION », article du Trésor de la Langue Française informatisé. Observer les glissements de sens du mot dans cet extrait ; surligner les expressions à retenir ou à expliquer. Quels

Les Acharniens : v. 1-44 (théâtre et politique), 317, 370-382, 440-444, 497-556 (la comédie a aussi une mission didactique). -Les Oiseaux : construction d’une cité utopique Ŕ en réalité très semblable à Athènes (voir surtout la première partie). -Lysistrata : en particulier la prise de l’Acropole par les femmes (première partie). - Les Grenouilles : à partir de la parabase (not. V. 718-737), et toute la seconde partie sur la mission didactique des poètes tragiques. -L’Assemblée des femmes, même si

au théâtre grec antique (Livre de Poche, 1996), d’une introduction au volume Les Tragiques Grecs (dossier en collaboration avec Paul Demont, La Pochothèque, 1999), des introductions et notes à deux pièces d’Aristophane publiées au Livre de Poche (Lysistrata et la Paix) et tout récemment à Électre (volume réunissant une pièce d’Eschyle, une de Sophocle et une d’Euripide). La légende de Médée Médée est fille du roi Aiétès et de l’Océanide Idyie. Aiétès était fils du Soleil ; d’abord roi de Corinthe

vol, laissa des traces jusque chez Platon. "Nous avons des hétaïres pour les plaisirs de l'esprit" (Démosthène). Quant aux auteurs dramatiques, ils peignaient des individualités féminines dressées contre la raison d’État et la guerre : Antigone, Lysistrata... Les domaines couverts par les déesses étaient vastes, ne se limitant pas à la fécondité et à la fertilité ; la sagesse, les arts et les techniques, la chasse sont de leur ressort... Il est intéressant de noter celles de ces divinités qui n'avaient