Maccabées

à Abraham que Sara allaiterait des fils ! Oui, j’ai enfanté un fils à sa vieillesse ! » Ensuite (21,8) l’enfant grandit et fut sevré. Le sevrage était alors tardif et le jeune enfant pouvait être allaité par sa mère pendant trois ans (voir 2 Maccabées 7,27). L’enfant sevré avait survécu aux maladies infantiles et le sevrage était l’occasion d’une fête : Abraham fit un grand festin le jour où Isaac fut sevré. Sara veut le renvoi de Hagar (21, 8-10) Avant de lire le récit de ce renvoi de Hagar

en hauteur de niveau mondial, fut expulsée de son club en 1933 et de l’équipe olympique allemande en 1936. Les sportifs juifs auxquels les clubs sportifs allemands étaient interdits se retrouvèrent dans des associations juives distinctes, comme le Maccabee et dans des clubs sportifs séparés. Mais ceux-ci n’étaient pas comparables aux installations bien financées dont disposaient les Allemands non-juifs. Les Tsiganes aussi, au nombre desquels le boxeur sinti Johann Rukelie Trollmann, furent exclus du

Judaïsme, la fête de Hanoucca, qui commémore la réinauguration du Temple de Jérusalem profané par les Grecs anciens, a été fixée au 25 du neuvième mois lunaire, nommé Kislev, (calendrier hébraïque) au voisinage du solstice d'hiver. Le premier Livre des Maccabées insiste sur l'importance de cette date et de cette célébration. Les traditionnelles représentations de la Vierge à l'Enfant puisent quant à elles leurs origines dans les représentations de la déesse égyptienne Isis allaitant Horus enfant15. À Rome[modifier]

doit plutôt regarder en quelque sorte comme leur Dieu, mais subordonné au Souverain du Monde, et élevé par son ordre à cette Dignité subalterne. » Flavius Josèphe, Histoire de la Guerre des Juifs contre les Romains, Réponse à Appion, Martyre des Maccabées, par Flavius Josèphe et sa vie écrite par lui-même. Avec ce que Philon a écrit de son ambassade vers l’empereur Caïus Caligula. Traduit du grec par Monsieur Arnauld d’Andilly. Troisième édition. Paris, chez Pierre Le Petit, MDCLXX (BCIU, 2767). Voir

prépondérant: celui des scribes (les sopherim) et des écrivains apocalyptiques. Sauf durant une petite période, les juifs ne connaîtront plus l’autonomie totale. Après la domination perse, ce sera la domination grecque. En -168, sous la conduite de Juda Maccabée, la nation redevient indépendante, mais en -63 retombe sous la domination romaine jusqu’à sa fin vers +70. Toute cette période est marquée par des rivalités théologiques, et dans cette atmosphère on peut discerner deux grands partis qui s’affrontent:

d'Amos, d'Abdias, de Jonas, de Michée, de Nahoum, de Habaquq, de Sophonie, de Zacharie, d'Aggée et de Malachie. E) Les sept livres apocryphes : les livres de Baruch, de Tobit, de Judith, de la Sagesse, du Siracide, des livres des Maccabées I et des Maccabées II. Certains les ont appelés 14 les livres secrets, quelques-uns des pères de l'Eglise, surtout parmi les anciens, doutèrent de leur authenticité. Saint Jérôme les a traduits à la langue latine mais ne les a pas annexés aux livres

Le temps des diadoques (323-280) Le royaume séleucide (331-126) L'Asie antérieure hellénistique Les guerres entre Lagides d'Egypte et Séleucides de Syrie La prépondérance de l'Egypte Les Juifs et la Juda d'Alexandre à Antiochos IV La Révolte des Maccabées Dislocation de l'empire séleucide Les grandes métropoles: Alexandrie, Antioche, Apamée et Pergame L’Empire parthe arsacide (126 avant à 227 après J.-C.) Voyage au Proche-Orient Henri SAHLOUL _______ Jeudi 16 h 00 33 nouveau LES VISAGES

et Alexandrie. Jérusalem devint, à l’époque d’Hérode, une cité cosmopolite, l’aristocratie rabbinique et foncière ayant adopté l’hellénisme avec même, souvent, l’adoption de noms grecs. Ce qui avait provoqué la violente réaction intégriste des Maccabées. Le royaume juif des Hasmonéens qui leur succéda était une autorité typiquement hellénistique, malgré sa dénonciation des pratiques impures et des divinités multiples, devenues familières dans la culture grécisante. La symbiose entre le judaïsme

premier livre des Chroniques * Le deuxième livre des Chroniques * Le livre d’Esdras * Le livre de Néhémie * Le livre de Tobie * Le livre de Judith * Le livre de Esther * Le premier livre des Maccabées * Le deuxième livre des Maccabées Les Livres poétiques et sapientiaux * Job * Les Psaumes * Les Proverbes * L’Ecclésiaste (ou :Qohélet) * Le Cantique des Cantiques * La Sagesse de Salomon * L’Ecclésiastique (ou :Le Siracide)

|byzantine. Rome, attachée au culte des images, rompt sa dépendance juridique à l’égard de Constantinople et |Josué: l’entrée en Canaan | |fait alliance avec la monarchie franque, seule capable de la défendre contre les invasions des Lombards. |Judas Maccabée: Israël sous| |IXe siècle: l’âge carolingien. Grâce à l’action de Charlemagne, l’étude des lettres est remise au goût du |les Grecs | |jour. Dans les monastères unifiés par l’adoption de la Règle de saint Benoît, les moines recopient