Machiavel Le Prince Fortune Vertu

des commerçants) ne disposent au début de la République d’aucun statut juridique. Ce n’est que peu à peu qu’ils acquièrent des droits politiques et obtiennent la possibilité d’accéder aux fonctions politiques, ce à condition toutefois d’être assez fortunés. Au début du 1er siècle av. J.C. le statut de citoyen en vient à être accordé à tous les alliés de Rome, ceux-ci étant dispersés sur un territoire immense et composé de cités aux degrés d’organisation politique très variés. Rome perd son statut de

des commerçants) ne disposent au début de la République d’aucun statut juridique. Ce n’est que peu à peu qu’ils acquièrent des droits politiques et obtiennent la possibilité d’accéder aux fonctions politiques, ce à condition toutefois d’être assez fortunés. Au début du 1er siècle av. J.C. le statut de citoyen en vient à être accordé à tous les alliés de Rome, ceux-ci étant dispersés sur un territoire immense et composé de cités aux degrés d’organisation politique très variés. Rome perd son statut de

lui avouer une certaine ingéniosité dans la manière de promouvoir son personnage car comme dit Nicolas Machiavel le succès du prince est le fruit de la combinaison de sa vertu (ses compétences) et de sa fortune (son environnement). Cependant Nicolas Machiavel avait une vision froide et scientifique de la politique qui ne laissait aucune place à la morale dans la recherche du succès du Prince (Il Principe). La fin justifie les moyens. Je pense que la cumul des mandats n’est pas une mauvaise pratique

démarque par la description qu’il établit de l’Etat, Le prince, nommé ainsi en raison de son gout pour l’absolutisme. L’HOMME ET LA POLITIQUE L’homme, selon Machiavel, recherche toujours à conquérir le monde ; cette conquête constituerait le fondement de la société. Peu morale, cette conquête montre que l’homme n’est pas sociable par nature, car son seul but est d’avancer tout en se conservant (importance du désir de conservation). Machiavel considère l’homme méchant et part de ce postulat. Associable

Chapitre 3.6 De la monarchie Jusqu’ici nous avons considéré le prince comme une personne morale et collective, unie par la force des lois, et dépositaire dans l’État de la puissance exécutive. Nous avons maintenant à considérer cette puissance réunie entre les mains d’une personne naturelle, d’un homme réel, qui seul ait droit d’en disposer selon les lois. C’est ce qu’on appelle un monarque ou un roi. Tout au contraire des autres administrations où un être collectif représente

Aristote : le chantre de la modération A). La cité idéale : une taille modeste : livre 7 grandeur autarcie structure élire déf cité B). La dénonciation de la soif de domination : vertues guerrières 3 fins, C° légitimité de l’hégémonie, théorie des climats Hélènes Polybe : le premier grand chantre de l’Empire romain A). Un grec séduit par Rome : Tactique des otages captivité de luxe B). Le temps de l’histoire universelle : Chose sans précédent affaires d’Ita et d’Af liées é celle Grece Asie,

politique, plus expérimenté => plus vertueux. La vertu dans la pensée philosophique antique n’est jamais une chose triste mais comme un outil de la vie heureuse, non pas dans l’au-delà mais dans la vie terrestre. La vertu n’est pas un sacrifice contrairement au christianisme. Elle est pensée comme une discipline, le moyen d’acquérir plus de liberté, d’habilités. Pour Aristote, c’est la cité qui seule peut permettre à l’homme d’acquérir la vertu par le jeu entre les citoyens => homme animal

Histoire et vérité. 3- "La causalité n'a rien à faire avec l'histoire." O. Spengler, Déclin de l'Occident, I. 4- "S'il n'y a pas d'histoire proprement dite, là où tous les événements dérivent nécessairement et régulièrement les uns des autres, en vertu des lois constantes par lesquelles le système est régi, et sans concours accidentel d'influences étrangères au système que la théorie embrasse, il n'y a pas non plus d'histoire, dans le vrai sens du mot, pour une suite d'événements qui seraient sans

Chap. 1 : Machiavel et l’invention de la Science politique. Machiavel est lié à l’Italie, et surtout à Florence. L’Italie du 15ème siècle n’est pas unifiée, elle est morcelée entre petites cités et petits royaumes. Elle est dominée par 4 villes : Florence, Milan, Rome et Venise. Chacune a une influence sur son domaine, sa zone. Florence c’est la Toscane, Milan ka partie vers les Alpes, Rome c’est le L’ascium et Venise sur les ports. Leur pays est donc affaibli car divisé. Machiavel est lié à Florence

d’action et à son geste la valeur morale et idéologique qu’il revêt. Musset lui-même évacue ce type de réflexion qui aurait tendance à transformer son personnage en ersatz de héros tragique. Il écrit : « chez nous l’homme est seul, et ses vices, ses vertus, ses crimes lui appartiennent » (de la tragédie). De fait, cette vision romantique resitue le héros dans une dynamique de la représentation qui inclut la geste du personnage dans un projet global d’action historique et politique. Une pièce comme Lorenzaccio