Machiavel Le Prince La Fin Justifie Les Moyens

territorial La nation sur le plan territorial est organisée en pays, en villes, et en communautés d’habitants. Les villes sont certainement les plus anciens groupements territoriaux dégagés de la seigneurie, bénéficiant par les chartes obtenus au Moyen-âge d’un régime juridique particulier. Le mouvement urbain qui est un phénomène très connu des historiens obtient son maximum d’intensité au 12e et 13e. Le pays qui est une expression qui tardivement a été remplacée dans la terminologie officielle

double signification2 : l'organisation politique et juridique d'un territoire délimité, ce que la première édition du dictionnaire de l’Académie française de 16962 appelle l'État en tant que « gouvernement d’un peuple vivant sous la domination d’un prince ou en république », ou bien le pays lui-même, c'est-à-dire l'État entendu « pour le pays même qui est sous une telle domination ». En droit international, un État souverain est vu comme délimité par des frontières territoriales établies, à l'intérieur

pas de la guerre, ni du roi, ou du moins pas seulement. Il ne traite pas non plus des institutions de la monarchie. Il est consacré à la souveraineté dont la guerre, la violence et le roi furent des instruments nécessaires, voire essentiels." A cette fin, il s'appuie sur les nombreuses analyses existantes, enrichissant son essai de l'état actuel de la recherche. Cet apport lui offre l'opportunité d'accéder à une analyse riche et de rendre compte au lecteur des multiples facettes que comporte un tel

certains auteurs le mercantilisme n'est pas un courant de pensée en tant que tel. Pour plusieurs historiens de la pensée économique, comme Joseph Schumpeter et Lars Magnusson3, le mercantilisme a pris corps en tant que système au XIXe siècle pour justifier la naissance de la théorie classique fondée sur le libre-échange, les rendements décroissants et l'équilibre général. La naissance d'un système théorique complet se conçoit mieux lorsqu'elle se trouve être en opposition avec une autre pensée supposée

démarche, depuis les premières lignes du premier livre : il met la définition (« République est un droit gouvernement de plusieurs mesnages, et de ce qui leur est commun, avec puissance souveraine » ) « en premier lieu », parce qu’elle nous donne « la fin principale » de la république. Il faut ensuite déduire « par le menu les parties de la definition », qui a été « posee » (Rép., livre I, chap. 1, p.27). C’est l’objet du livre I. Je n’en approcherai que la question de la souveraineté (laissant donc

grands philosophes sont également fondamentaux : Hobbes et Machiavel. Hobbes : L’Homme ne peut pas vivre en société, il faut fonder un système sur le droit. Il détourne le concept du Léviathan qui représente la construction de l’Etat. Il critique la position de l’Etat (à cause de la répression en Irlande). Il est choqué par l’instauration de la 1ère République anglaise qui se met en place autour d’une violence étatique. Machiavel dénonce la soumission à un pouvoir qui n’est pas légitime.

Vers un espace culturel européen : Renaissance et humanisme Introduction La Renaissance désigne la période historique s’étendant du XV°s environ jusqu’à la fin du XVI°s : elle correspond au début des temps modernes, elle débute par un essor intellectuel en Italie au XV°s, le « Quattrocento » puis se développe dans toute l’Europe. Le terme humanisme apparait en 1765 en Allemagne et désigne alors la philanthropie (amour de l’humanité).C’est au XIX°s que le mot désigne la doctrine de la Renaissance

ou encore le dualisme chrétien. Il est alors facile d’avancer que l’invention de nouveaux paradigmes, si tant est qu’on peut en concevoir d’originaux, ne peut se faire sans la mémoire des précédents. Ce fut l’Antiquité pour les révolutionnaires, le Moyen-âge pour les romantiques, l’utopie pour les socialistes, la loi naturelle pour les libéraux. Une bonne maîtrise de l’histoire des idées politiques est une condition sine qua non de la culture politique de tout citoyen. Mais que recouvre le terme d’idées

chrématistique, l'accumulation des richesses et le prêt à intérêt. L'activité économique est considérée comme un jeu plutôt statique, à somme nulle, dans lequel ce qui est gagné par l'un, est obtenu aux dépens de l'autre. Les idées mercantilistes marquent la fin de ces représentations. Le mercantilisme apparaît dans un contexte intellectuel où l'homme, avec Copernic et Galilée, passe « du monde clos à l'univers infini10 ». L'esprit de la Renaissance entend libérer la créativité humaine de l'ordre cosmique prédéterminé:

légitime : Pour Max Weber ce qui définit un groupement politique est le moyen spécifique qui lui est propre : la violence physique. Cette violence fonde le groupement politique, l’Etat : « tout Etat est fondé sur la violence » disait Trotski. Sans elle il n’y aurait pas d’Etat et on tomberait dans « l’anarchie » c'est-à-dire dans un état de trouble, de désordre. De tout temps la violence physique a été considérée comme le moyen normal du pouvoir dans les groupements politiques, « à commencer par la