Madame Bovary Songe D Emma

il se consacre uniquement à l'écriture. Il fait un grand voyage en 1849–1850 en Orient puis à Carthage en 1858, paysages qui nourriront plusieurs de ses romans et nouvelles. Ses voyages sont entrecoupés par le procès intenté contre son livre Madame Bovary, qui lui apportera la célébrité. Flaubert connaît les tentations de la vie mondaine parisienne, il est reçu par Napoléon III et son épouse, mais il ne se voue qu'à une seule vie, celle dédiée à la Littérature, à l'Ecriture. Il écrira sans cesse

puisque Maupassant ne l’a pas encore fait (cf. question  5) – malgré son sentiment d’avoir une vie malheureuse,  a de quoi être heureuse, ou du moins pas malheureuse. Cette question cruciale sera abordée de nouveau lors  de l’étude du dernier extrait de la nouvelle. Telle Emma  Bovary rêvant d’un idéal romantique qui lui ferait oublier  son médiocre mari et qui aura à souff rir de ce rêve irréa- lisable car irréaliste, Mathilde rêve d’une vie luxueuse  au-delà de ce que lui permet sa classe sociale, à côté  d’un mari auquel elle se « laissa marier » (l

personnages et l’on pourra peut-être suggérer aux élèves une recherche bibliographique ou iconographique sur les vêtements de l’époque. On soulignera le ton de respectueuse soumission adopté par maître Henri (qui donne du « maître » au médecin et ne songe pas à contredire son diagnostic) et celui (faussement ?) offusqué de Douce Dame. Le ton général de la scène est celui de la comédie, renforcé encore par le trait d’humour du médecin (son amusant jeu de mots sur « coucher » et « accoucher »). Le

tapisserie. Tous les chiens de ses basses-cours composaient une meute dans le besoin; ses palefreniers étaient ses piqueurs; le vicaire du village était son grand aumônier. Ils l’appelaient tous monseigneur, et ils riaient quand il faisait des contes. Madame la baronne, qui pesait environ trois cent cinquante livres, s’attirait par là une très grande considération, et faisait les honneurs de la maison avec une dignité qui la rendait encore plus respectable. Sa fille Cunégonde, âgée de dix-sept ans, était

Gilberte de Fourville. Le 20 mai arrivent le baron et petite mère, qui meurt à la fin du mois ou au début de juin. A la fin de septembre, l'abbé Picot, si tolérant dans son épaisseur rustique, qui rappelle de très près celle du curé Bournisien de "Madame Bovary", vient présenter au château son successeur, l'abbé Tolbiac, dont l'intransigeance pèse lourd sur la suite des événements. Au printemps 1822, c'est la mort de Julien et de Gilberte et une longue maladie de Jeanne qui accouche prématurément d'un

son père, tandis que Bernard, rassuré, déserte bientôt le domaine. Elle tombe dans une prostration où elle se livre aux rêves d'amour et de gloire les plus fous, jusqu'à ce que sa douleur devienne sa seule raison d'être et sa seule occupation. Elle songe au suicide, mais son geste est empêché par la mort imprévue de sa vieille tante. Se voyant bientôt interdire ce pâle réconfort que constitue la messe dominicale, à l'image de la nature automnale qui se glace peu à peu, elle se laisse dépérir tant physiquement

contre l’illusion (théâtre signifiant) A- problème des conditions matérielles B- le théâtre comme jeu C- dramaturgie du signe Symbolique du théâtre A- critique de la conception brechtienne B- une réalité scénique C- la vie est un songe Introduction : S’il est vrai que toute forme d’art peut être considérée comme une mimésis, n’est ce pas plus vrai du théâtre que de tout autre ? Le théâtre a en effet le privilège de re- transposer la réalité dans toutes ses dispositions apparentes

l’indicatif, usage du passé composé, plus-que-parfait et subjonctif présent. “ Soutenu : respect des règles de grammaire et de prononciation, vocabulaire recherché, voire rare. C’est la langue de l’écrit. 3 Discours d’un pédant 1 5 10 15 - Les Bovary viennent d’emménager à Yonville. M. Homais, le pharmacien, leur présente la région. Nous sommes abrités des vents du nord par la forêt d’Argueil d’une part, des vents d’ouest par la côte Saint-Jean de l’autre ; et cette chaleur, cependant, qui à cause

émancipation de l’intelligence, une avancée de l’esprit de libre examen. Une même métaphore […]« lumières » évoque cette aventure collective. Le triomphe de la philosophie aurait mis fin au règne de l’obscurantisme et de la superstition. « Philosopher, écrit Madame de Lambert en 1715, c’est rendre à la raison toute sa dignité, c’est secouer le joug de la tradition, de l’autorité »; et Diderot de confirmer, dans une lettre à la princesse Dashkoff en 1771 : « l’esprit de notre siècle est l’esprit de liberté »

émancipation de l’intelligence, une avancée de l’esprit de libre examen. Une même métaphore […]« lumières » évoque cette aventure collective. Le triomphe de la philosophie aurait mis fin au règne de l’obscurantisme et de la superstition. « Philosopher, écrit Madame de Lambert en 1715, c’est rendre à la raison toute sa dignité, c’est secouer le joug de la tradition, de l’autorité »; et Diderot de confirmer, dans une lettre à la princesse Dashkoff en 1771 : « l’esprit de notre siècle est l’esprit de liberté »