Madame Sevigné Lettre Du 17 Juillet 1676

de Sévigné[3]  à Madame de Grignan[4] |Paris, mercredi 29 avril 1676. | |« […] Mme de Brinvilliers n’est pas si aise que moi : elle est en prison […]. » | |Source : GAILLY (Gérard), Madame de Sévigné, Lettres, t.II :1676-1684, Paris, Gallimard, 1955 (Bibliothèque de la Pléiade), pp. 79-80. | |Paris, vendredi 10 juillet 1676

MME DE SÉVIGNÉ À GRIGNAN DOSSIER PÉDAGOGIQUE 1 SOMMAIRE INTRODUCTION ........................................................................... 3 LIENS AVEC LES PROGRAMMES SCOLAIRES .. ............................... 4 REPÈRES BIOGRAPHIQUES ........................................................... 5 GRIGNAN, LE CHÂTEAU D’UNE FILLE TANT AIMÉE . . ..................... 6 //////// LA SÉPARATION ET LA NAISSANCE DE L’ÉCRITURE . . ........... 6 //////// LES SÉJOURS AU « CHÂTEAU ROYAL DE

Jean de La Fontaine est baptisé le 8 juillet 1621 à Château-Thierry. Son acte de baptême est conservé dans sa maison natale, salle XVIIème siècle. Son père, Charles, né en 1594, a le titre de conseiller du roi et maître des eaux et forêts du duché de Château-Thierry. Sa mère, Françoise Pidoux, née en 1582, est d'origine poitevine, veuve d'un premier mari, Louis de Jouy, négociant à Coulommiers. Lorsqu'elle épouse Charles, elle a 36 ans, il est de 12 ans son cadet. Sa fille Anne de Jouy devient la

le 7 ou 8 juillet 1621 dans un milieu bourgeois de province ; son père est conseiller du roi et maître des Eaux et Forêts ; sa mère est veuve d'un premier mari, négociant à Coulommiers. Formation Il fait des études de rhétorique latine, puis entame des études de droit, interrompues pour entrer à l'Oratoire, en vue d'une carrière ecclésiastique. Après un an et demi, il retourne au droit. Début de carrière Il se marie à vingt-six ans avec Marie Héricart. Il fréquente les milieux lettrés. En 1652, il

exploité dès XIIème siècle par| |les religieux de Sainte-Catherine- du-Val-des Ecoliers. Ceux-ci chargent Maître Guillaume Payen d'établir les actes de vente. Il ouvre| |ainsi à travers les champs les rues des Francs-Bourgeois, Sainte Catherine (Sévigné), Pavée et payenne... | | | | 

des princes (1651-1653) Pierre Corneille, Nicomède - Paul Scarron, Le Roman Comique 1652 Anarchie à Paris - Salon de Madame de Scudéry 1653 Bulle Augustinus condamnant le jansénisme Découverte du tombeau du roi mérovingien Childéric 1654 Fouquet surintendant des finances (1654-1661) René Bary, Rhétorique française - Madame de Scudéry, Clélie [pic] 1655 Guerre franco-espagnole Blaise Pascal, Entretien de Blaise Pascal et de M. de Sacy

former un groupe de poètes appelé d'abord la Brigade. Leur objectif est de créer des chefs-d'œuvre en français d'aussi bonne facture que ceux des Latins et des Grecs. Ce but s'accorde à la perfection avec celui de François 1er qui souhaite donner des lettres de noblesse au français. Jacques Peletier du Mans approuve leur projet et les accompagne dans leur entreprise. Du Bellay signe en 1549 un manifeste collectif, la Défense et illustration de la langue française. La Brigade se transforme en Pléiade avec

exactement trente-trois ans après la mort de son père. Louis XIII ne possédait aucune des qualités brillantes qui distinguent les grands rois ; il était d’un caractère timide et un peu sauvage. Durant son règne, il ne montra aucun goût pour les lettres, car il fut dégouté de la lecture dès sa plus tendre jeunesse, même si Corneille avait déjà enfanté sa tragédie du Cid, et même si Richelieu, sous le nom de son maître, établit, en 1637, l’Académie Française, en triomphant de la résistance au parlement

affaires religieuses comme des affaires d’Etat, il entretenait des rapports très tendus avec la papauté : il soutient le gallicanisme et l’Eglise de France réclame des libertés particulières vis-à-vis du Saint Siège. Buste de Louis XIV par Coysevox En 1676, le conflit éclate avec le nouveau pape Innocent XI, lorsque deux évêques refusent de reconnaître le droit royal à disposer du revenu des évêchés. Finalement le rois cède, mais un autre point aura de graves conséquences : le roi signe à Fontainebleau

docteurs, les théologiens, tjrs des hommes) : ** elles entrent ds le cadre plus général des laïcs qui, grâce à leur connaissance de la Bible, sont capables d’en remontrer à des clercs, des incultes capables de faire la leçon à des lettrés, des femmes plus savantes que des hommes (la chose passe très mal : ds son Histoire des martyrs , Crespin souligne chez les juges qui les affrontent « dépit et vergogne d’être repris d’une femme »)  ** ds