Magloire

[pic] Faculté des Sciences Juridiques Devoir de Philosophie du Droit Professeur : Me F. Patrick DOUYON Présenté par : Darnley Jennyfère DESPIERRE Chrisna FEVRIER Rosanite MAGLOIRE Marie-Danielle PETIT-HOMME Jean Luccès ROMELUS Frantz Gélo ST HILAIRE Etudiants en Deuxième année Cayes - Haïti Juillet 2012 [pic] Faculté des Sciences Juridiques Devoir de Philosophie du Droit Professeur : Me F. Patrick DOUYON Sujet : En

le 7 ou le 8 juillet 1621 et est mort à Paris le 13 avril 1695. Il ne se fit remarquer, jusqu'à l'âge de 19 ans, que par une extrême insouciance. Son père, Charles de la Fontaine, maître des eaux et forêts, le mit, à Reims, au séminaire de Saint-Magloire, dépendant de la congrégation de l'Oratoire, dans l'intention de faire de lui un prêtre, mais la vocation manquait absolument et, après 18 mois, le jeune La Fontaine quitta la soutane sans avoir appris autre chose qu'un peu de latin et plusieurs

s'exilent en France, au Québec, à Cuba, en Afrique. Cette littérature dite de la diaspora, explore désormais des formes nouvelles, qui se détachent peu à peu de la référence géographique et intellectuelle à Haïti. Certains restent à l'intérieur, comme Magloire Saint-Aude, Marie Chauvet, Philoctète, Franketienne et Fignolé, Colimon explorant les registres de la résistance à l'oppression et au silence forcé par la langue terrible du leader du Tiers-Monde que se prétendait être devenu Duvalier, auto proclamé

nourrissaient les créateurs en Haïti contre ceux de l’extérieur, jugés, eux, trop «écervelés», trop arrogants. Dans seulement quatre colonnes d’une page de journal Laraque a tout tranché. Pour les amoureux de l’anthologie, ses remarques sur René Bélance, Magloire Saint-Aude ou Jacques Roumain, parsemées de petites phrases intelligentes sur les surréalistes, dont Breton, Eluard et Ponge, seront d’une grande utilité pour la compréhension de la trame existentielle de ces créateurs; pour les autres, il ouvre

leur alimentation, la propreté des salles, exécuter les prescriptions et les conseils donnés par les médecins). Un nouvel enseignement apparaît avec l’apprentissage de la pratique à l’hôpital et de la théorie en école. L’action du Docteur Désiré Magloire Bourneville se situe précisément dans ce contexte. Son objectif est de relever le niveau de recrutement du personnel laïc appelé à remplacer les religieuses dans les hôpitaux. La mise en place d’une formation accompagnée d’un diplôme ne pouvait que

1 (partie 1) L'histoire se passe en 1815. Un évêque du nom de Charles-Francois-Bienvenu Myriel était évêque de Digne depuis 1806 , il avait 75 ans. Il était avec sa sœur Mlle Baptistine qui était âgé de 65 ans, ils avaient comme domestique Mme Magloire. L’évêque habitait dans l’hôpital et les patient dans la maison de l’évêque. Il donnait l'argent qu'il touchait au pauvre. Un jour a Digne, un homme fut condamné a mort et c'est l’évêque qui l’accompagna dans ces derniers instants ( de la veille

Fluehr-Lobban, Carolyn.  “Anténor Firmin: Haitian Pioneer of Anthropology”. American Anthropologist 102.3 (September 2000): 449-466. * Hoffmann, Léon-François. “Anténor Firmin et les États-Unis”. Journal of Haitian Studies 3/4 (1997-1998). * Magloire-Danton, Gérarde. “Anténor Firmin and Jean Price-Mars: Révolution, Memory, Humanism”. Small Axe: A Caribbean Journal of Criticism 18 (September 2005): 150-170. * Pompilus, Pradel. Anténor Firmin par lui-même: le champion de la négritude et de

dure 25 ans jusqu’en 1947, sous le gouvernement Estimé donc. Mais déjà à cette date, l’Exim Bank confirme la nationalité du nouveau partenaire économique-clé, avec successivement des prêts aux gouvernements Vincent (dans les années 1930), Estimé et Magloire (au tournant des années 1940). Et la ventilation de plusieurs d’entre eux est édifiante. Par exemple pour l’emprunt 1938, s’élevant à 5 millions de dollars, près de 40% du montant se volatilise dans le cadre de la gabegie administrative et des hauts

s'entremêlent deux destinées : celle de Fantine et celle de Jean Valjean. Le livre commence par le portrait d'un évêque, Monseigneur Myriel. Il vit très chichement dans son diocèse de Digne en compagnie de sa sœur Baptistine et d'une servante, Madame Magloire. Ce religieux est un juste qui se contente du strict nécessaire pour distribuer le reste de ses économies aux pauvres. Doué d'un amour immense, il laisse sa porte grande ouverte et fraternise avec ceux que la société rejette. Son destin va croiser

ses discours trouvent un écho auprès des insurgés, emmenés en particulier par René Depestre. Toutefois l'influence surréaliste restera mineure, quoique réelle, sur la littérature haïtienne. Elle est par exemple ouvertement revendiquée par Clément Magloire-Saint-Aude, collaborateur des Griots. Beaucoup plus fécond sera le courant du réalisme merveilleux de René Depestre ou Jacques Stephen Alexis dans les années 1950. Le site web « Haïti chérie » définit le réalisme merveilleux, expression inventée