Mahmoud Abbas

décrivent le rassemblement eschatologique des nations contre Jérusalem à la fin, dans le but d'exterminer Israël du sein des nations afin qu'on ne se souvienne plus du nom d'Israël (Psaume 83:5). Ceci reflète parfaitement la volonté d'un certain Mahmoud Ahmadinejad 45, président actuel de l'Iran ! C'est précisément cette menace mortelle d'une solution finale, d'une nouvelle Shoah qui rendra indispensable l'intervention divine pour délivrer Israël. D'après Esaïe 11:2-4, le Messie sur lequel reposent

régimes qu’il emportera. Mais on peut déjà présumer qu’il ne sera plus possible pour ceux-là de diriger comme avant, ni de maintenir très longtemps cette « exception arabe » dans le monde. Et les déclarations du roi Abdallah d’Arabie saoudite ou de Mahmoud Abbas en faveur du président Moubarak n’y changeront rien. Mais les défis à venir ne sont pas minces : allier démocratie, droits de la personne, justice sociale et développement économique sera une tâche ardue, qui nécessitera sûrement de nombreuses

Jérusalem ». 14 août : approbation par le israél gouvernement du tracé du Mur, resté secret. Il sera composé en grande partie de barrières électroniques. 2005 Après la mort de Yasser Arafat, relance du processus de paix par Ariel Sharon et Mahmoud Abbas (Abou Mazen), nouveau président de l'Autorité palestinienne. Ce dernier, élu sur un programme visant à la fin de la violence, établit une trêve avec Israël qui semble respectée par des mouvements terroristes palestiniens, sauf par le Hamas et le

JAFFER Hussain A Baba Ali ALI BABA Sayed Mo ohamed Adnan ADNAN Abdullah Omar OMAR Fouzi Aye esh AYESH Mohamed Salmeen d SALMEEN Sayed Ma ahmood Jalal JALAL Mohamed Hubail d M. HUBAIL Salman Is sa ISA Abdulla B Baba Fatadi FATADI Jaycee Jo ohn JOHN Abbas Ah hmed Khamis KHAMIS Ali Hasan n HASAN Mohamed Husain d HUSAIN Abdulla A Marzooqi Al AL M MARZOOQI Ahmed T Taleb TALEB Ebrahim A Mishkhas Al AL M MISHKHAS Mahmood Abdulrahman ABD d DULRAHMAN Ali Abdulw wahab ABDULWAHAB Hussain S Salman SALMAN Ismael

‘alayhi wa sallam - a dit : « Ce que je crains le plus pour vous est le chirk mineur ». On lui demanda : « En quoi cela consiste-t-il ? ». Il répondit : « L’ostentation (ar-riyâ²) ». Ce hadîth est rapporté par Ahmad et d’autres, d’après le récit de Mahmoûd Ibnou Loubayd, sa chaîne de transmission est jugée bonne (hassen). Ainsi, si l’on craignait le chirk mineur pour les Compagnons qui étaient en présence du Prophète - salla Allahou ‘alayhi wa sallam - et qui vécurent la période de la révélation, ceux

Industrielle , rte Martil   039 68 89 48   039 68 89 63   20.   21. ets Agouzzal Essaouira - Maroc 22. Conserve de sardines et sous de poissons Alimentation générale (fabrication et gros) Conserves de poissons (gros) rue Abbas Mahmoud El Akkad , q.i.   024 78 46 38   024 78 54 62   23.   24. Gil Comes Larache - Maroc 25. Conserve et export de poisson Poissonneries (gros et export), Conserves de poissons (gros) Nouveau Port de Larache   039 50 15

économie islamique sont les normes de comportement dérivées du Coran et de laSunna. Ce sont la zakat, taxe à la base de la politique fiscale islamique, et la prohibition de l'intérêt. Statue d'Ibn Khaldoun à Tunis Dans l'islam chiite, des érudits comme Mahmoud Taleghani et Mohammad Baqir al-Sadr ont développé une économie islamique qui recherche l'augmentation du niveau de vie des populations démunies. Cela passe par une intervention de l'Étatdans les domaines de l'équitable accès aux soins et dans la garantie

de Mohamed (sallallahu ' alayhe wassallam). L'étape suivante est le Khilafah Rashida et c'est celui d'Abu Bakr Al-Siddiq jusqu'a à Ali ibn Abi Talib (radiyallahu ' anhum). Alors il a dit que ce sera Mulkan qui est le celui desBanu Umayyah, Banu ' Abbas et Al-Khilafah Uthmaniyyah. Alors après cela, il a dit que ce sera la dictature, que nous la vivons aujourd'hui; c'est l'autorité oppressante. Alors après cela ce sera un Khilafah Rashida. Parfois nous nous plaignons de notre époque, que nous vivons

1991, p. 388. 29 BIBLIOGRAPHIE Abbasi, S.M., K.W.Hollman, et J.H. Murray, Islamic Economics Foundations and Practices (L'économie islamique: fondements et pratiques), International Journal of Social Economics, 5/1989, pp. 5-17. Abu Saud, Mahmoud, Toward Islamic Economics (Vers l'économie islamique) dans IIIT, 1989, pp. 265-70. Ahmad, Ausaf, A Macro Theory of Distribution in an Islamic Economy (Théorie macroéconomique de distribution dans une économie islamique), dans Khan, M. Fahim, 1988

Suivant le modèle du Hezbollah au Liban, le Hamas a commencé à distribuer des fonds aux familles ayant perdu leur maison. On raconte même que les militants islamistes auraient saisi des habitations appartenant à des membres du Fatah, le parti de Mahmoud Abbas, qui ont quitté les lieux. Il reste à savoir comment la reconstruction de la bande de Gaza, en grande partie détruite par l’offensive israélienne, va pouvoir avoir lieu si le blocus établi par Israël et soutenu par les pays occidentaux se poursuit