Main invisible

les sens constatent une succession qui rompt avec l’accoutumance de l’imagination, l’esprit est surpris, et c’est cette surprise qui l’excite et le pousse vers la recherche de nouvelles explications12. « La philosophie, en exposant les chaînes invisibles qui lient tous ces objets isolés, s’efforce de mettre l’ordre dans ce chaos d’apparences discordantes, d’apaiser le tumulte de l’imagination, et de lui rendre, en s’occupant des grandes révolutions de l’univers, ce calme et cette tranquillité qui

Lorsque les sens constatent une succession qui rompt avec l’accoutumance de l’imagination, l’esprit est surpris, et c’est cette surprise qui l’excite et le pousse vers la recherche de nouvelles explications. « La philosophie, en exposant les chaînes invisibles qui lient tous ces objets isolés, s’efforce de mettre l’ordre dans ce chaos d’apparences discordantes, d’apaiser le tumulte de l’imagination, et de lui rendre, en s’occupant des grandes révolutions de l’univers, ce calme et cette tranquillité qui

production matérielle. -il met en avant la division du travail : on travail mieux quand le travail est fractionné. -« la main invisible » du marché : nous sommes égoïste, l’homme travail pour lui mais sans le savoir il travail pour le reste de la société, de façon invisible il fait fonctionner le système. Il travail, fait des profits, consomme, fait profiter, fait consommer…. La quête invisible du profit fait fonctionner l’ensemble du système. -Que doit faire l’Etat dans l’activité économique ? Le domaine

non objectif + dvllpt K∞) * Le T devient la mesure de la valeur en des prdt car il permet de quantifier l’O (tps/intensité) et le S est le fruit du T. * ÷ technique du T afin d’↗ la pdté et de ↘ les prix =concurrence => lutte => main invisible II- Travail et liberté : Libéralisme : Homme entre/sort librement du M et vend librement sa force de T. Donc le T = drt nat. * Pour Smith : la ÷ sociale du T est bonne car |e| acteurs éco. Or, oj8, avec l’↗° de la concurrence, le

L’Etat et les écoles françaises  Le Mercantilisme de Colbert  Les Physiocrates et Quesnay IV. Adam Smith et la pensée du marché Le sujet marchand. Ordre naturel et laisser-faire.  La passion pour l’échange et la division du travail  La main invisible : de l’égoïsme individuel à l’harmonie collective V. Thomas Malthus Pères des lois sur la population VI. L’économie politique de David Ricardo  La dynamique en économie fermée : la loi des rendements décroissants. Le mythe politique de

et commander le marché. L’Etat ne doit pas non plus être un état policier. Selon Adam Smith, il faut laisser faire le marché sans l’intervention de l’Etat, et le marché finira bien par se réguler tout seul, il parle même de la théorie de «  la main invisible » qui règlera ce problème. Question 3 Citation 1 : Le courant économique qui se rattache à cette citation est le courant keynésien qui dit que pou qu’un pays fonctionne il faut que l’Etat prenne en charge le pays en intervenant et en investissant

division du travail rend le travail plus efficace. Elle permet d’augmenter la production et donc la richesse à échanger. Et donc par la même, elle augmente la satisfaction. Chez Smith, même si le marché doit orienter l’économie (principe de la main invisible), l’Etat est indispensable car il est au-dessus des intérêts égoïstes. L’Etat doit garantir la vie économique. Il doit essayer de limiter, voir d’empêcher les excès liés à la liberté individuelle. Autrement dit ; l’Etat doit encadrer le marché

donc à l’intérêt commun. Cependant il faut relativiser cette notion, car celle-ci peut amener à des controverses dues à cette obstination de l’intérêt qui nous régis. A) La recherche de l’intérêt personnel au profit de l’intérêt commun • Main invisible de Smith : elle signifie qu'en œuvrant pour son propre intérêt, l'individu œuvre aussi pour celui de la société Ex= Le boulanger ne cuit pas son pain par bonté d'âme pour ses clients, mais en vue d'un profit personnel - ce faisant, il permet

penser l'économie en philosophe Smith rédige en 1759 une Théorie des sentiments moraux : il y interroge la possibilité que l’intérêt personnel égoïste de chaque individu cohabite avec l’intérêt collectif. Il y développe sa célèbre théorie de la « main invisible » selon laquelle le marché en combinant les intérêts égoïstes de chacun, aboutit au bien-être de tous : « Ce n'est pas de la bienveillance du boucher, du brasseur ou du boulanger que nous attendons notre dîner, mais de leur souci de leur intérêt

d'une université. » livre = (Confucianisme et Taoïsme). Il est fasciner par le théorie autrichienne qui est le libéralisme. Le patron a trop de taxe et trop d’intervention de l’état. Pour ce qui est des échanges du commerce grâce à la main invisible l’égoïsme est utile à la société les individus travaillent pour le bien générale sans même le vouloir et le savoir.