Mains Libres Compagnon

soldats se déplacent et entendent « une fusillade intensive, furieuse, inouïe », ils peuvent apercevoir des « formes allongées, inertes, les unes à côté des autres ». Barbusse reçoit, « le souffle d’une explosion » qui lui a tellement « brûlé les mains » qu’il a dû lâcher son « fusil ». Les « souffles de la mort » les « poussent », les « soulèvent », les « balancent ». Ces affreux combats provoquent des tas de « morts », les « cadavres » jonchent le sol à la page 181. Barbusse accompagne « Joseph

l'institution d'un ministère du travail et du progrès. C'est aussi le droit au travail: mais le ministère devrait exister pour pouvoir organiser ce droit au travail et ce droit du travail car l'État intervient dans des rapports qui sont normalement les libres relations contractuelles. La suggestion est ensuite reprise par d'autres hommes politiques notamment Camille Raspail en 1886 et Édouard Vaillant (socialiste français membre de la 1e internationale et de la commune de Paris). A ce moment là, l'État

La fonction comtale L’appareil administratif franc repose sur un groupe d’hommes, les compagnons du roi. Ce titre de compagnons (comes comites) est donné à ceux auxquels le roi accorde sa confiance. Certains de ces compagnons forment autour du roi le noyau de l’administration centrale ; d’autres sont envoyés par le roi pour gérer certaines parties du royaume et reviennent périodiquement pour tenir des assemblées politiques avec le roi : ils forment l’administration locale. La notion

exclue des conseils de gouvernement. Les classes moyennes sont constituées par les artisans et les petits commerçants. Leur travail s'organise dans le cadre des corporations qui regroupent les gens travaillant dans un même corps de métier (Maîtres, compagnons, apprentis). Ces classes moyennes aspirent à plus de liberté et leurs idées rejoignent celles de la bourgeoisie. Au bas de l'échelle sociale citadine se trouvent le menu peuple, des petites gens, des "médiocres", la populace (domestiques, ouvriers

branche d’un arbre de cette forêt. L’étranger se mit à rire. – Me battre et me faire pendre, dit-il, voilà qui serait curieux si ce n’était impossible. Voyons, mets-toi à l’œuvre, j’attends. – Je ne me donne pas la peine de bâtonner de mes propres mains tous les fanfarons que je rencontre, mon cher ami, repartit Robin ; j’ai des 9 hommes pour remplir en mon nom cet utile office. Je vais les appeler et tu t’expliqueras avec eux. Robin Hood porta un cor à ses lèvres, et il allait sonner un vigoureux

L'impossibilité de concilier engagement social et authenticité personnelle ronge Sartre dans sa vie comme dans ses héros. Sartre a développé ses idées dans des romans (la Nausée, 1938 ; les Chemins de la liberté, 1945-1949), des drames (Huis clos, 1944 ; les Mains sales, 1948 ; le Diable et le Bon Dieu, 1951), des nouvelles (le Mur), des essais (Situations, 1947-1976), un récit autobiographique (les Mots, 1964), une étude sur Flaubert (l'Idiot de la famille). En 1964, il refusa le prix Nobel de littérature.

pas même le titre de couardise, qui ne trouve pas de nom assez laid, que la nature désavoue et que la langue refuse de nommer ? ... Qu'on mette face à face cinquante mille hommes en armes; qu'on les range en bataille, qu'ils en viennent aux mains ; les uns, libres, combattent pour leur liberté, les autres combattent pour la leur ravir. Auxquels promettrez-vous la victoire ? Lesquels iront le plus courageusement au combat : ceux qui espèrent pour récompense le maintien de leur liberté, ou ceux qui n'attendent

permet la promotion sociale des juifs. Son attitude à l'égard de l'Église catholique est proche du gallicanisme (doctrine française voulant une Église autonome sous l'autorité du roi de France et non plus du Pape): il s'efforce de prendre lui même en mains un clergé qu'il voudrait éloigner de Rome. Ses possessions s'étendaient sur les actuels territoires d'Autriche, Allemagne, République Tchèque, de Hongrie, de Belgique, Luxembourg, Italie (Milanais et Grand Duché de Toscane), Croatie, Pays-Bas, Pologne

foi qu'oncques Homere, escrivent l' Iliade et Odissée, pensast es allegories lesquelles de lui ont calfreté Plutarche, Heraclides Ponticq, Eustatie, Phornute, et ce que d'iceulx Politian a desrobé? Si le croiez, vous n'approchez ne de pieds ne de mains à mon opinion, qui decrete icelles aussi peu avoir esté songées d'Homere que d'Ovide en ses Metamorphoses les sacremens de l'Evangile, lesquelz un Frere Lubin, vrai croque lardon , s'est efforcé demonstrer, si d'adventure il rencontrait gens aussi

Le vent tourne et l’avantage se retrouve du côté de ces derniers lorsqu’en septembre 1936, le gouvernement est dominé par les communistes, alors que son président devient Francisco Largo Caballero, membre du PSUC et de l’UGT9. Ce dernier a les mains libres vis-à-vis des conservateurs républicains sur au moins un aspect de son travail : accentuer la répression face aux révolutionnaires. De l’autre côté du front populaire, les anarchistes de la FAI et de la CNT, après s’être écartés du gouvernement