Maintenon

Une tragédie sacrée[modifier] En choisissant ce sujet, Racine ne se contente pas d’aller dans le sens d’une inclination croissante de Louis XIV et de Madame de Maintenon vers la dévotion, il rejoint également ses propres aspirations religieuses : « tout respire ici Dieu, la paix, la vérité ». Ce texte permet en effet d’illustrer le concept de la Providence (théorisé en 1681 par Bossuet) selon lequel Dieu gouvernerait au destin des siens et il illustre également une double fidélité : celle des Juifs

1598, sur la recommandation de Bossuet, Louis XIV lui confia la direction d'une mission. Pendant ces années-là il faisait partie du cercle qui entourait Bossuet, le fougueux porte-parole de l’épiscopat français. En 1688 il fut présenté à Madame de Maintenon, seconde épouse de Louis XIV. Celle-ci sympathisait à l’époque avec Madame Guyon, femme mystique et pieuse, et avec son quiétisme. Elle l’impressionna profondément quand ils firent connaissance. Saint-Simon le décrit ainsi : « Plus cocquet que

ce moment là qu'il se brouilla avec Molière. En 1672, il abandonne le théâtre et devient histographe du roi puis en 1689, il reprend l'écriture grâce à Madame de Maintenon. Racine est très connu pour ses nombreuses conquêtes (environ 20 maîtresses et 17 enfants illégitimes) mais aussi pour sa critique du 1er mari de Madame de Maintenon, Paul Scarron. Ces deux éléments lui ont valu la disgrâce du roi. Résumé: Racine place au centre de l'intrigue une héroïne déchirée entre sa passion violente

style burlesque fit date autant que ses épigrammes souvent acerbes ont traversé les siècles jusqu’à nous, ouvrit, au début du règne de Louis XIV, un salon qui acquit une grande notoriété après son mariage avec Françoise d’Aubigné, future Madame de Maintenon alors âgée de seize ans. Son amitié avec Ninon de Lenclos, qu’elle prit sous sa protection, et la légèreté de leur jeune âge attirèrent rapidement les mondains et les beaux esprits et enfin l’élite intellectuelle du temps. Le eut le salon du baron

maîtres de Port-Royal, il mène dès lors une vie dévote, en grande partie consacrée à l'éducation de ses sept enfants. Toutefois, sur la demande de Mme de Maintenon, il écrit encore deux pièces à thèmes bibliques pour les jeunes filles de l'école de Saint-Cyr: Esther (1689) puis Athalie (1691). Mais le parti dévot parvint à dissuader Mme de Maintenon de faire jouer Athalie hors de Saint-Cyr. Durant les dernières années de sa vie, il se tourne de plus en plus vers Port-Royal, persécuté, rédigeant dans

personnages perses, pour attirer le lecteur. * Aux lignes 14 et 15, on peut cependant relever un anachronisme : Usbek écrit que le roi «  a un ministre qui n'a que dix-huit ans, et une maîtresse qui en a quatre-vingts » ; En 1713, Madame de Maintenon (Françoise d’Aubigné) à 78 ans (mais elle est l’épouse du roi depuis 30 ans et non plus sa maitresse) ; en ce qui concerne le ministre de 18 ans, deux cas se sont produits : deux ministres ont été nommés à l’âge de 17 ou 18 ans, il s’agit du marquis

Historiographe du Roi, il renonce alors au théâtre, n'écrivant plus que quelques livrets d'opéras pour le Roi. Mais il est l'auteur dramatique le plus joué et admiré, et ses oeuvres complètes paraissent dès 1687.Mais les encouragements de Mme de Maintenon le ramènent à l'art dramatique avec les tragédies bibliques d'Esther en 1689 et d'Athalie en 1691. Réalisant l'idéal de la tragédie classique, il présente une action simple, claire dont les péripéties naissent de la passion même des personnages.Jean

la fin des guerres extérieures et plus de réformes intérieures. Fénelon dénonce les guerres car elles bloquent les réformes intérieures. Il est le directeur de conscience de ses oncles, le Duc de Beauvillier et le Duc de Chevreuse. Madame de Maintenon est aussi une femme très proche de Fénelon. Etant dévot, il est contre les jansénistes. Il sera étudiant à Cahors et deviendra maître SARS et obtiendra le titre de docteur en théologie. Son directeur de conscience est Mr Troussons (supérieur

en 1667 qui assure sa réputation. Il donne ensuite Britannicus en 1669 puis Iphigénie en 1674 et enfin Phèdre en 1677. Nommé Historiographe du Roi, réconcilié avec les jansénistes, il renonce alors au théâtre. Mais les encouragements de Mme de Maintenon le ramènent à l'art dramatique avec les tragédies bibliques d'Esther en 1689 et d'Athalie en 1691. Le théâtre de Racine peint la passion comme une force fatale qui détruit celui qui en est possédé. Réalisant l'idéal de la tragédie classique, il présente

doué de qualités extraordinaires. B Pour nous élever moralement Au XVIIème siècle, le théâtre doit être moral, voire religieux (Racine a créé Esther et Athalie pour les pensionnaires de Saint-Cyr, l’institution de jeunes filles de Mme de Maintenon). Les héros tragiques font souvent des choix qui les honorent, même s’ils sont difficiles : Rodrigue sacrifie son amour à l’honneur de sa famille ; Antigone enterre son frère parce qu’elle...