Maintenon

secteurs à forte valeur ajoutée : « le revenu réel de notre pays ne peut croître que si sa main d’œuvre et son capital sont dirigés de plus en plus massivement vers les entreprises dont la valeur ajoutée est la plus élevée par employé et si nous maintenons dans ces branches une position qui reste supérieure à celle de nos concurrents extérieurs. » (5) Le niveau de l’emploi est un pb macro-économique qui dépend à court terme de la demande globale et à long terme du taux naturel du chômage, les politiques

doivent faire allégeance. Louis XIV joue un rôle de mécène et s’appuie sur eux pour assurer son rayonnement. Les auteurs participent ainsi à l’emprise politique. Après la mort de la reine, Louis XIV épouse secrètement Françoise d’Aubigné, marquise de Maintenon. Celle-ci s’emploie à rendre le roi dévot, les fêtes, les divertissements, les plaisirs du théâtre disparaissent de Versailles. Elle influence le roi dans le sens de la rigueur morale et de l’austérité. La cour cesse d’être le centre du pays et la

Historiographe du Roi, il renonce alors au théâtre, n'écrivant plus que quelques livrets d'opéras pour le Roi. Mais il est l'auteur dramatique le plus joué et admiré, et ses œuvres complètes paraissent dès 1687. Mais les encouragements de Mme de Maintenon le ramènent à l'art dramatique avec les tragédies bibliques d'Esther en 1689 et d'Athalie en 1691. Réalisant l'idéal de la tragédie classique, il présente une action simple, claire dont les péripéties naissent de la passion même des personnages.

grandes tragédies, puis arrêter d’écrire quand il se convertit, se marie, tout juste a-t-il consenti à écrire Esther, et Athalie, à la fin de sa vie sur quelque sujet religieux qui puisse être mis en scène par les jeunes filles de l’école de Madame de Maintenon. A l’opposé, nous voyons Corneille, catholique, qui a toujours mené de front sa vie de père de famille et sa carrière d’auteur dramatique, écrivant des œuvres variées, sans tiraillement. Car, comme l’écrivait St François de Sales, pour prendre un

suffit de se rappeler les moments où la peur s’est réellement manifestée dans notre vie. Mais nous aimons nous faire peur à nous-mêmes. Nous cherchons à ressentir, de manière artificielle, des sensations proches de la peur réelle. Pour cela, nous maintenons avec les personnages une relation spéciale qui nous permet de créer en nous des sentiments d’angoisse. Elle précise également que l’enfant cherche à se faire peur dès le plus jeune âge en alternant la surprise et le familier. L’angoisse provoquée

progressivement à dissimuler cette sensibilité et ses passions. Il affiche une grande passion pour les femmes, et ses maîtresses seront nombreuses. Marie Mancini, Henriette d’Angleterre, Louise de La Vallière, Mme de Montespan, Mme de Fontanges, Mme de Maintenon qu’il épousera secrètement. Il y en eut bien d’autres, plus modestes dont les noms ont été oubliés. Cependant, jamais le roi ne sacrifiera l’Etat à ses passions, son incroyable vitalité lui permettant de tout mener de front ! Si un seul mot devait

avec amertume que la France s’est perdue moralement dans les illusions corruptrices du faste et du luxe. Dans ses reproches, l’aristocratique prélat fait valoir un rêve de tempérance biblique et homérique. Il rejoint ainsi l’austérité de Mme de Maintenon et de nombreux parlementaires. On pourrait croire que Fénelon, dans sa défiance à l’égard de la civilisation, est un précurseur de Rousseau. Ce serait une grave erreur car il connaît trop la force du péché originel si bien que le mythe de la Bétique

immédiat, ne pouvoir suivre que ma volonté ; de ce point de vue, la liberté serait incompatible avec l’obéissance. Il faut examiner plus précisément les rapports entre la liberté et l’obéissance : obéir, est-ce renoncer à sa liberté ? Si nous maintenons une conception de la liberté incompatible avec l’obéissance, alors nous devons bien mesurer les conséquences de ce que nous avançons : si être en société suppose d’obéir, alors il n’y aurait pas de liberté en société. Cette proposition est manifestement

significations subjectives deviennent des artifices objectifs ? Ou, en termes appropriés aux positions théoriques énoncées plus haut : Comment se fait-il que l’activité humaine (Handeln) produise un monde de choses ? (..) Cette recherche, nous le maintenons, constitue la tâche de la sociologie de la connaissance. (La construction sociale la réalité [ The social construction of reality : a treatise in the sociology of knowledge], Paris, Meridiens- Klincksieck, 1986, pp. 29-30) 7. Bien que l’analyse

Quel vœu Marion a-t-elle formulé à leur sujet - p. 70 ? Comment se réalise-t-il, en quelle compagnie - p. 206 ? Les favorites ■ Pour la compréhension du texte, évoquer les principales, La Vallière, Montespan, peut-être Fontanges et sans doute Maintenon, en précisant qu’elles appartiennent à la noblesse, qu’elles sont officiellement reconnues, que leurs enfants sont souvent légitimés, qu’elles paraissent aux côtés de la Reine (dont elles sont souvent d’anciennes demoiselles de compagnie) qu’elles