Maintien De La Paix Et Sécurité Collective

Plus précisément, le "droit d'ingérence" viserait à assurer un respect effectif et universel des droits de la personne les plus fondamentaux. En réalité, cette idée n'a rien de nouveau. Grotius y faisait mention dans "Le droit de la guerre et de la paix" et Vattel affirmait que "toute puissance étrangère est en droit de soutenir un peuple opprimé qui lui demande son assistance". C'est sur de telles bases que s'est développée au XIXe siècle la doctrine de l'intervention d'humanité, en vertu de laquelle

C – La crise de l’Etat 1. Les illusions de l’Etat-nation 2. L‘anti-parlementarisme 3. Les carences des pouvoirs publics II – Une dévolution faussée de la puissance A – Idéalisme et pacifisme B – Les politiques de force 1. La faillite de la sécurité collective 2. L’échec de la mise hors-la-loi de la guerre 3. L’abandon du désarmement 4. La multiplication des coups de force Section III – La guerre froide (1945-1991) I – Compétition idéologique et interdépendance A – La clôture de l’espace politique

Les crises s’entendent comme des moments particuliers dans l’évolution des conflits, caractérisés par un changement soudain et une rupture dans l’équilibre des forces. Il n’est donc pas possible de parler du traitement des crises par et pour la paix sans avoir à l’esprit la notion de conflictualité ainsi que les principales théories des conflits. En conséquence, je me propose, après quelques éclaircissements préliminaires sur les notions de conflit et de crise, de considérer successivement l’étiologie

demeure le même, au-delà de la personne des gouvernants, au-delà des différents régimes et des alternances politiques. Les gouvernants passent, l’État demeure. C’est l’idée de personnalité morale qui permet cela. Elle garantit également une certaine sécurité, surtout sur le plan juridique, à tous ceux qui sont par exemple amenés à conclure des contrats ou à “traiter” avec l’État : même si le personnel politique change, les contrats conclus demeurent valables. Voyons à présent la définition juridique

ambitieuse : refonder « un nouvel ordre mondial sur des bases plus conformes aux principes et aux valeurs de la démocratie » autrement dit créer un monde où le droit international (normes et institutions) remplacerait le droit de la jungle pour que la paix soit assurée de manière durable ; où la coopération pour le développement serait revitalisée pour réduire la pauvreté dans les pays du sud ; où le terrorisme serait, sinon éradiqué du moins largement circonscrit. Mais, au lieu d’opter au niveau de

fin en raison de la globalisation. Face à cette position, d’autres auteurs se sont efforcés de démontrer que la paix de Westphalie n’est pas ce point de rupture que l’on imagine pouvoir dégager, souligner. Ainsi, pour Stephen Krasner « Westphalie n’est ni un début ni une fin ». Selon lui ce n’est pas un début parce que la souveraineté s’est exercée bien plus tôt, au moins depuis la paix d’Augsbourg en 1555 (qui donna, après une période de combats militaires, le droit aux princes allemands de choisir

internationale reste dépourvue d’organes centralisés (= qui possèderait un pouvoir obligatoire) : idée en désaccord avec le chapitre 7 de la Charte des Nations Unies qui parle de sécurité COLLECTIVE mais ce mécanisme dit de sécurité collective reste soumis à l’accord des volontés des 5 États membres permanents du conseil de Sécurité de l’ONU. B. Notre société internationale est toujours hétérogène et conflictuelle mais en perpétuelle délibération. L’hétérogénéité ne vient pas des caractères de la

assignées. Après la Seconde Guerre mondiale, les sociétés frappées par la guerre et plus généralement le monde entier, saisis notamment par le risque que fait désormais peser sur l’humanité l’arme nucléaire, aspirent à fonder une nouvelle sécurité collective. Le bilan de la guerre est en effet terrible. On dénombre à l’époque environ 40 millions de victimes (le chiffre atteint désormais 60 millions avec les recherches menées sur l’aire Pacifique, la Chine notamment). L’Europe est ruinée : son économie

La perspective libérale des OIs  Les postulats de théories libérales - La nature humaine est essentiellement bonne - La possibilité d’éliminer la guerre et établir la paix permanente  Programmes d’action : - Par établissement d’un organisme supra-étatique (ex : SDN) - Sécurité collective dans le cadre d’une organisation supra-étatique > Équilibre de puissance Une organisation supra-étatique basée sur le droit internationale serait l’idéal libérale Résumé : Primauté

de plus en plus important de ces institutions dans un contexte de mondialisation et envisager la frontière difficile entre ingérence et souveraineté. Régulation politique : ONU ( histoire, principe, action, vers une réforme du Conseil de Sécurité Régulation économique : histoire de Bretton Woods, FMI, Banque Mondiale, OMC, G8, G20 Régulation juridique : CPI (Cour Pénale Internationale), TPI (Tribunal Pénal International) I. L’ONU(Organisation des Nations