Maison centrale de Clairvaux

la loi de dieu, le rapprochement entre la cité terrestre et la cité qui doit être son modèle, la cité céleste. L’idée de l’augustinisme politique va être puissamment réactivée pendant la période qui nous occupe, et cela va rester quelque chose de central jusqu’à la révolution française. La notion même de monarchie de droit divin dérive elle aussi de cette dialectique, et elle est le résultat de ces siècles de théocratie. A la fin de cette période la théocratie pontificale aura perdu la partie mais

la peine de mort (surtout après la démission de de Gaulle). En 1969, la majorité des Français s’affirmait contre la peine de mort, mais la tendance s'inversa avec l'augmentation de la criminalité et la très médiatisée prise d'otage de la Maison centrale de Clairvaux. Elle amena Georges Pompidou, ayant déclaré: "par tempérament je ne suis pas sanguinaire, alors je me vois mal partisan de la guillotine", à faire exécuter Roger Bontems, reconnu comme complice de meurtre, non comme auteur. La pratique

sur la peine de mort (surtout durant la présidence Giscard). En 1969, la majorité des français s’affirmait contre la peine de mort, mais la tendance s'inversa avec l'augmentation de la criminalité et la très médiatisée prise d'otage de la Maison centrale de Clairvaux. Elle amena Georges Pompidou, plutôt identifié comme contre la peine de mort, à faire exécuter Claude Buffet, reconnu comme complice de meurtre, non comme auteur. La pratique voulait que le président ne refusât la grâce qu’aux affaires

un liard, n’ayant d’autre amusement que le spectacle gratis de la fête du roi et les exécutions en Grève, cet autre spectacle gratis ; pauvres diables, que la faim pousse au vol, et le vol au reste ; enfants déshérités d’une société marâtre, que la maison de force prend à douze ans, le bagne à dix-huit, l’échafaud à quarante ; infortunés qu’avec une école et un atelier vous auriez pu rendre bons, moraux, utiles, et dont vous ne savez que faire, les versant, comme un fardeau inutile, tantôt dans la

l'avenir. Une construction de ce type se doit d'être empreinte de symboles et nous ne devons pas tout sacrifier aux contraintes financières. Enfin, l'étude menée sur les Grands-Couverts m'a permis également de porter un autre regard sur quelques belles maisons pouillerotes qui ont un certain intérêt architectural et historique qu'il faudrait mettre en valeur par la création d'un itinéraire de visites touristiques auquel les grands-couverts seraient associés. Il me semble qu'il y a là matière à une nouvelle

quelques-uns me tenaient à cœur. Le premier, immédiat, était de quitter cette région parisienne où je ne me voyais pas vivre le reste de mes jours, pour la Provence de mon enfance où, hélas, je n’avais plus d’attaches; il m’a donc fallu y retrouver une maison, et la vieille baraque que j’ai choisie lors d’un brainstorming familial m’a valu trois ans de très, très gros, bricolages ☺ mais c’est enfin fini, ou presque ! Une foule d’autres projets s’intercalaient, dont le pèlerinage de Saint Jacques de Compostelle

quotidien entre deux femmes : sa nièce, orpheline de mère à deux mois, dont il devient le tuteur, et sa mère, chargée du poids de tant de morts à pleurer. Le devoir familial s’ajoute à la maladie pour le maintenir dans la « tour d’ivoire » de Croisset, maison de campagne des Flaubert où il vivra jusqu’à la fin de ses jours.  Cette même année 1846, Flaubert rencontre Louise Colet lors d’une visite parisienne chez le sculpteur Pradier. La passion embrase Gustave pour cette poétesse belle et renommée mais

nommait le drakkar, c'est à dire dragon, car sa proue était souvent surmontée par une tête de cet animal fantastique. | ------------------------------------------------- La société des Vikings Les Vikings vivaient dans de petits villages, les maisons et les fermes étaient généralement en bois, avec un toit recouvert de paille. La société viking était divisée en groupes. Un chef, ou roi, commandait le clan en temps de guerre. Mais, ordinairement, les décisions importantes étaient prises par les thing

fr/encyclopedie/divers/ordre_de_Grandmont/122115" Grandmont , de l'abbaye de  HYPERLINK "http://www.larousse.fr/encyclopedie/ville/Fontevraud-lAbbaye_49590/119876" Fontevraud et des 650 filiales de l'ordre de Cîteaux, fondé entre 1098 et 1112 par saint Robert de Molesme et saint Bernard de Clairvaux, le rénovateur de la règle bénédictine. Aux plus politiques incombe la tâche de désengager l'Église du monde laïque. Le pape Grégoire VII (1073-1085) s'y emploie tout particulièrement. Il rappelle la suprématie du spirituel sur le temporel, condamne

l’Église ..................................... 47 Étude La première croisade (1095-1099) ......................................... 48 Étude L’Inquisition contre les Cathares .............................................. 49 Étude Bernard de Clairvaux, un moine influent .............................. 51 Leçon 2 Une chrétienté combattante .................................................... 51 Passé/Présent L’héritage chrétien au xxe siècle .................................. 52 BD Travailler