Maison centrale de Clairvaux

cultures de l'Europe médiévale du Xie au XIIIe siècle. Moyen Age : 476 à 1492. CHAPITRE 1 : LE CHRETIENETE MEDIEVALE (XI-XIII SIECLES) Dans l'europe du XI au XIII siecle, l'Eglise est au coeur de la société médiévale occidentale. Ce "moyen âge central" marqué par le renforcement du pouvoir du pape et du clergé influence la vie des hommes. Les voix discordantes, les dissidents religieux dont durement réprimés avec le soutien du pouvoir politique. Problématique : Comment l'Eglise est-elle organisée

la peine de mort (surtout après la démission de de Gaulle). En 1969, la majorité des Français s’affirmait contre la peine de mort, mais la tendance s'inversa avec l'augmentation de la criminalité et la très médiatisée prise d'otage de la Maison centrale de Clairvaux. Elle amena Georges Pompidou, ayant déclaré: "par tempérament je ne suis pas sanguinaire, alors je me vois mal partisan de la guillotine", à faire exécuter Roger Bontems, reconnu comme complice de meurtre, non comme auteur. La pratique

Document sans titreFERRIERE Emmy HK Dissertation Histoire Sujet : “La piété des grands laïcs, en Occident, au Moyen Âge central “ “J’aime mieux que l’excès des grandes dépenses que je fais soit fait en aumônes pour l’amour de Dieu, qu’en faste ou vaine gloire de ce monde”. Ces paroles sont extraites du livre des Saintes Paroles et des Bons Faits de notre Saint Roi Louis écrit par Jean Joinville qui retranscrit la vie de Louis IX, roi de France de 1226 à 1270 et qui perpétue sa mémoire et son attachement

soit condamnées définitivement, après avoir épuisé toutes les voies de recours (appel, opposition, cassation) par une juridiction répressive à une peine de prison. Sommaire [masquer] * 1 Histoire * 2 Établissements o 2.1 Maisons d'arrêt o 2.2 Établissements pour peine o 2.3 Autres établissements pénitentiaires o 2.4 Liste des établissements * 3 Politique pénitentiaire o 3.1 Construction d'établissements o 3.2 La

Histoire Médiévale Du 11e au 15e siècles. LES BELLATORES Moyen-Age central et tardif. Rupture entre le 13ème et le 14ème siècle. Histoire sociopolitique : Noblesse et chevalerie. Les Bellatores, ceux qui font la guerre. Origines de la chevalerie. 800 : Avec le traité de Verdin, l’empire de Charlemagne éclate peu à peu en royaumes, puis en principautés, puis en comtés. 1000 : Les comtés éclatent en seigneuries. Mise en place de la féodalité = Les anciens officiers des comtes deviennent des seigneurs

nombreuses églises furent transformées en temples de la Raison puis en temples de l'Être suprême. On peut citer : la cathédrale Notre-Dame de Paris (10 novembre 1793) l'église Saint-Sulpice à Paris, l'église Saint-Paul Saint-Louis dans le Marais, ancienne maison professe des Jésuites, la basilique Saint-Denis, l'église des Invalides, l'église saint Thomas d'Aquin, le Panthéon de Paris, l'église Saint Pierre dans le quartier de Montmartre (dévastée), la Cathédrale Notre-Dame de Reims, la Cathédrale Saint-Pierre-et-Saint-Paul

25ème anniversaire de l’abolition de la peine de mort en France la Maison de Victor Hugo propose d’avril à décembre 2006 un accrochage des dessins de l’écrivain en rapport avec son combat contre la peine de mort ainsi qu’une table ronde en collaboration avec l’association Ensemble contre la peine de mort le 28 septembre 2006 de 18h30 à 20h30 en présence de M. Robert Badinter Victor Hugo, Le Pendu, (« Ecce »), 1854, dessin, Paris, Maison de Victor Hugo Table de matières Introduction ...........

magnifiques chevaux (…). Cordoue se compose de cinq villes qui se touchent, entourées de murailles, et possédant en quantité suffisante des souks1, des hammans2 et des funduq3. Ce sont les plus grands savants de cette contrée. C’est dans la ville centrale que se trouve la Porte du Pont et la mosquée du vendredi qui, parmi les mosquées musulmanes, n’a pas sa pareille pour l’architecture, les ornements et les dimensions ». Funduq Souk Hammams X Mosquées Exercice 9 a) Sur le plan

carolingienne, à la tête d’un pouvoir considérable, deviennent, in fine, un enjeu remarquable. A l’époque carolingienne, les moines furent appelés à participer à la réforme de l’Eglise voulue par le pouvoir. Aussi cette réforme, commandé par le pouvoir central, fut au service de ce même pouvoir. L’extrême diversité des pratiques et des croyances représente un handicap majeur pour la politique d’unification du royaume carolingien. Aussi, la religion étant indissociable de la politique : l’exercice d’un

se réconcilient dans le même amour. Le caractère placide et positif de Jean prend rapidement le dessus. Il dédommagera son frère en renonçant en sa faveur au petit patrimoine de la famille. En attendant, puisque Pierre n’a plus envie de vivre à la maison, il facilitera son embarquement comme médecin de bord sur un transatlantique. M. Roland accepte tout, sans soupçonner le moins du monde la récente tragédie, tandis que sa femme est moins torturée. Enfin, le groupe du début, moins Pierre, est réuni