Maison centrale de Clairvaux

capitale : "Il est à coup sûr, peu de plus belles pages architecturales que cette façade où, successivement et à la fois, les trois portails creusés en ogive, le cordon brodé et dentelé des vingt-huit niches royales, l'immense rosace centrale flanquée de ses deux fenêtres latérales (...), la haute et frêle galerie d'arcades à trèfle qui porte une lourde plate-forme sur ses fines colonnettes, enfin les deux noires et massives tours avec leurs auvents d'ardoises, parties harmonieuses d'un

sera victime comme quelque chose qui ne devrait pas être, autrement dit un mal. La grêle peut détruire toutes les récoltes du paysan, la mort prendre l’amante adorée, les voleurs vous dépouiller, la maladie frapper le tout-petit, le jaloux brûler la maison, l’État vous jeter dans la guerre, une enfant peut être violée. Parce que le mal est insensé, l’homme est écrasé par un trop grand désarroi, il lui 4 faut trouver une justification à l’injustice. D’où cette justice incompréhensible d’en-Haut

royal (le contenu de la fonction royale), n’évolue pas vraiment. Il n’y a pas grand-chose. Le cœur du ministère royal est de garantir la paix et la justice, la défense de l’église et des faibles. Organisation du palais : maison des rois, et l’organe administratif le pus central. (Tous ces éléments sont relatifs à la continuité du règne d’H.C et ses successeurs). Le sacre depuis Pépin le Bref, tous les rois Carolingiens. Les mérovingiens n’étaient pas sacré. Sacré un mois et demi après son élection

au silence, à l’abstinence et à la contemplation. Vers 1200, trente-neuf établissements avaient adopté la règle de la Chartreuse. B- Les cénobites : La plupart des aspirants à la perfection vivaient cependant en groupes (cénobites) dans une maison commune (couvent, monastère), suivant les prescriptions d’une règle et sous la direction d’un chef (abbé, prieur), ils formaient ce que l’on appelle le clergé régulier. Parmi eux, une minorité seulement a fait profession (vœux publics par lesquels

siècle dans les pays balkaniques et l'Empire byzantin. Tout d'abord on a pensé que les cathares ou "purs" étaient des néo-manichéens* qui se manifestaient déjà au haut Moyen Age et qui se sont répandus entre le XIe et XIIIe siècle en Lombardie, Italie centrale, Rhénanie, Catalogne, Champagne, Bourgogne et surtout dans le Midi de la France. Cependant les cathares eux-mêmes se considéraient comme un groupe qui adhéraient aux pensées gnostiques. A partir de ses premières décennies le christianisme a connu

de Troyes (Lancelot, Perceval), Guillaume de Poitiers, petit-fils de Richard Coeur de Lion. Les chansons des trouvères descendent du château vers le peuple qui les a adopté et simplifié. Les ménestrels sont des roturiers attachés à une grande maison (non ambulants comme les jongleurs). Ils font des compositions gaillardes sur les bergères, leurs héroïnes habituelles. Ces gaillardises prennent le pas sur les subtilités de l’amour courtois et sont perpétuées à travers les chansons de route de

l’exemple de la maison. Si nous avons la chance d’être propriétaire de notre maison, demandons-nous ce que nous ressentirions si nous apprenions que demain nous en aurions perdu la possession et l’usage. Il est bien possible que nous ressentions une forte peine. Il faut alors travailler à s’en détacher. Non pas parce qu’il est mauvais d’aimer sa maison mais parce que l’attachement entache notre joie à y vivre. Je dois réussir à me réjouir d’y vivre sans m’y attacher. Si je ne possède pas de maison je suis

intérêt). On présentera, à l’aide d’exemples simples, le processus de création monétaire par les banques commerciales (« les crédits font les dépôts »). On montrera le rôle central du marché monétaire. On citera les autres sources de la création monétaire (créances sur le Trésor et devises). Pour ce faire, on définira la banque centrale comme la « banque des banques » et on montrera l’importance de son rôle pour assurer la liquidité (notamment lors des crises de confiance) et préserver le pouvoir d’achat

question? La foi est espérance 2. Avant de nous consacrer à ces questions, aujourd'hui particulièrement fréquentes, nous devons écouter encore un peu plus attentivement le témoignage de la Bible sur l'espérance. De fait « espérance » est un mot central de la foi biblique – au point que, dans certains passages, les mots « foi » et « espérance » semblent interchangeables. Ainsi, la Lettre aux Hébreux lie étroitement à la « plénitude de la foi » (10, 22) « l'indéfectible profession de l'espérance

maîtres et vice-versa. Enfin, c’est le salut des morts qui est même menacé puisque certains ne sont pas enterrés chrétiennement. L’auteur fait de la peste un événement apocalyptique. Doc. 2 1. L’épidémie de peste noire qui touche l’Europe vient d’Asie centrale. Le point de départ réel serait le lac Issyk Koul. 2. La peste est semble-t-il passée par le nord de la mer Noire, suivant ensuite la grande voie des marchands gênois. L’Italie et Marseille sont touchées dès 1347, et la peste remonte ensuite vers