Maison des Esclaves

famille) (identification au sein du lignage), le praenomen (prénom) (pour identifier plus précisément), le cognomen (surnom) (référence à une particularité morale ou physique de l’individu). Très souvent le prénom et le nom s’efface pour le surnom. Les esclaves et barbares ne peuvent porter le nomen gentilicium sauf s’ils sont intégrés par naturalisation. L’usurpation de nom est condamnée par la peine de mort, en règle générale cette citoyenneté s’acquiert par la naissance, par le droit du sol. b)

L’île des esclaves(1725), scène première. Plan : Problématique : En quoi la scène initiale revêt-elle toutes les particularités d’une scène d’exposition, notamment par l’inversion progressive du rapport maître/valet ? I-Une scène d’exposition pour informer A) Informations spatio-temporelles, personnages et thème. 1) L’espace et le temps *espace *temps 2) Les indications sur les personnages : liens maître/valet. 3) Le thème du naufrage II-Poser un horizon d’attente : une scène de

architecturaux comme notamment pour la domus. Nous allons étudier le cas de la maison du Faune qui est caractéristique de l’organisation de la société romaine et de son évolution culturelle aux deux derniers siècles. Effectivement nous allons voir comment la Maison du Faune à Pompéi reflète cette organisation de la société et cette évolution culturelle romaine au deux derniers siècles avant notre ère. PLAN : I - La maison du Faune, un bel exemple de domus a) Plan caractéristique d’une domus

précepteur de Néron, Sénèque a eu une influence politique considérable dans les premières années du règne de cet empereur. Avec son ami Burrus, Sénèque introduisit des réformes fiscales et judiciaires et favorisa une attitude plus humaine envers les esclaves. »[footnoteRef:5] Le 12 avril 65, le philosophe romain Sénèque, accusé d’avoir participé à une conjuration contre l’empereur Néron, a reçu l’ordre de se suicider. Sénèque accepte la sentence et sa femme choisit de mourir avec lui. « Les époux [se

y a les grands propriétaires fonciers (nobles qui font exploité leur terre = paysans, esclaves, artisans) et il y a les esclaves (peuple vaincus, « animal a deux pattes » Centre économique : « la maisone », « oitos » = unité économique et sociale de la société. Il y a le chef de familles, les épouses, les enfants, les concubines, les amis, les camarades, les personnes qui y travaillent, les paysans, les esclaves, les artisans. Le « oitos » c’est l’unité autarcique = produire ce qu’on a besoin. Les

qui avaient péri (Pangloss et Jacques), quand une vieille dame lui demanda de la suivre. CHAPITRE VII Cette femme âgée mena Candide dans une maison et s'occupa de le nourrir et de le soigner durant plusieurs jours. Elle ne répondait pas à Candide quand il voulait connaître son identité. Puis un jour elle le fit sortir de la maison pour l'amener dans une autre. Elle le fit s'installer dans une superbe pièce et ramena une femme voilée. Lorsqu'il la dévoila, il découvrit Cunégonde. Elle

remémorait ses amis qui avaient péri (Pangloss et Jacques), quand une vieille dame lui demanda de la suivre. Cette femme âgée mena Candide dans une maison et s'occupa de le nourrir et de le soigner durant plusieurs jours. Elle ne répondait pas à Candide quand il voulait connaître son identité. Puis un jour elle le fit sortir de la maison pour l'amener dans une autre. Elle le fit s'installer dans une superbe pièce et ramena une femme voilée. Lorsqu'il la dévoila, il découvrit Cunégonde. Elle

amis qui avaient péris (Pangloss et Jacques), quand une vieille dame lui demanda de la suivre. CHAPITRE VII Cette femme âgée mena Candide dans une maison et s’occupa de le faire manger et de le soigner, durant plusieurs jours. Elle ne répondait pas à Candide quand il voulait connaître son identité. Puis un jour elle le fit sortir de la maison pour l’amener dans une autre. Elle le fit s’installer dans une superbe pièce et ramena une femme voilée. Lorsqu’il la dévoila, il découvrit Cunégonde

depuis le VIème siècle, à travers la constitution censitaire attribuée à Servio Tullio, avait dépassé la dualité primitive entre des plébéiens et des patriciens, la société étrusque se présente éternellement et rigidement divisée en deux classes : esclaves et maîtres. Ce type de société se maintint avec un conservatisme absolu et sans prendre en compte les substantielles modifications du cours des siècles. L'erreur se fera ensuite même à Rome, et après Rome dans tant d'autres civilisations, peuples

requêtes, exprime ses doléances. Puis la pièce reprend, généralement par des couplets satiriques ou par une série de sketches, et se termine par l'exodos : sortie du chœur et des personnages dans le chant et la danse. « Les guêpes » deux esclaves surveillent la maison de Philocléon pour empêcher qu'il ne s'échappe. Celui-ci tente divers stratagèmes, qui échouent. Le chœur des jurés, déguisés en guêpes vient à la rescousse de Philocléon mais Bdélycléon intervient à temps. S'ensuit une joute entre le