Maison méditerranéenne des sciences de l'homme

Entre l’Homme et la nature, une démarche pour des Sciences écologiques et de la terre à l’UNESCO relations durables ISSN 2071-1492 ENTRE L’HOMME ET LA NATURE, UNE DÉMARCHE POUR DES RELATIONS DURABLES Ouvrage collectif coordonné par Lisa Garnier 1 Les auteurs sont responsables du choix et de la présentation des points de vue et informations figurant dans leurs articles, lesquels n’engagent en aucune façon l’UNESCO. Les désignations employées dans cette publication et

les équipes d’Unilever et portants sur les domaines suivants : Intégrité dans le business, respect du droit du travail, des droits de l’homme, hygiène et santé ainsi que le management environnemental. A propos d’Unilever Deux milliards de fois par jour, quelqu'un, quelque part dans le monde, utilise un produit Unilever. De l'alimentation à l'hygiène de la maison, notre objectif est de proposer à nos consommateurs des produits qui les aident à se sentir bien et à mieux profiter de la vie. Notre

laïque ? Les échanges entre monde musulman et monde chrétien ou quels types d’échanges se sont instaurés entre monde chrétien et monde musulman au Moyen-Age ? La Méditerranée espace de conflits ou les conflits méditerranéens n’ont-ils eu que des origines religieuses ? L’espace médiéval ou l’homme médiéval vit-il dans un espace strictement délimité ? Sources :  Document d’application Histoire/Géographie  Aide-mémoire Larousse  L’épreuve optionnelle d’h/g, Bordas pédagogie  Manuels H/G 5è, Nathan

L’idée de construire ce complexe alliant loisir et commerce est née dans les années 1980 : Raymond Dugrand, adjoint à l’urbanisme de la ville de Montpellier a évoqué le concept californien. Le but était de s’en inspirer pour bâtir un complexe méditerranéen comme aux Etats Unis. La ville de Montpellier a souhaité faire participer des investisseurs privés et des investisseurs publics. Cette grande opération d’aménagement a nécessité une collaboration adaptée de tous les partenaires. En premier lieu

II.6 La Préhistoire L’Antiquité classique Le Moyen Age Les Temps modernes XIXe siècle XXe siècle p. 3 p. 4 p. 5 p. 6 p. 9 p. 9 p. 10 p. 11 p. 11 p. 11 p .12 p. 13 p. 14 III LES GRANDES CIVILISATIONS DU MONDE III.1 Les civilisations méditerranéennes p. 15 1 III.2 III.3 III.4 III.5 Les civilisations asiatiques Les civilisations précolombiennes Les civilisations africaines au sud du Sahara Les civilisations océaniennes p. 15 p. 16 p. 16 p. 16 I DIVERSITÉ DES EXPRESSIONS ARTISTIQUES

cités, qui sont gouverne de façon aautocratique. On va etre confronté à de nombreuses crises politiques dû à l’émergence d’une classe moyenne, qui s’est enrichie notamment par le commerce colonial. Les grecs s’installent partout dans les pays méditerranéens. Ce mouvement commence au 5°siècle avant JC. Et cette classe moyenne demande à ce qu’il y est une égalité face à la loir. Notamment l’institution de juges impartiaux. → ISONOMIE, cette revendication de l’isonomie est un préalable à une exigence

| |[masquer] | |1 Les origines | |2 Antiquité méditerranéenne | |3 Moyen Âge | |3.1 Haut Moyen Age |

peuples primitifs CHAPITRE 2 : INTRODUCTION À L’ANTHROPOLOGIE JURIDIQUE! ! I. ! DÉFINITIONS! A. B. Qu’est-ce que l’anthropologie ?! Qu’est-ce que l’anthropologie juridique ?! 1 1 II. LA PLACE DE L’ANTHROPOLOGIE DANS LES SCIENCES JURIDIQUES! A. ! ! ! B. Les différentes disciplines de en rapport avec l’anthropologie juridique! Le cheminement de la pensée anthropologique! TITRE 1 : LA PROPRIÉTÉ ! CHAPITRE 1 : LA PROPRIÉTÉ CHEZ LES PEUPLES DITS PRIMITIFS

et le salut rendu possible par la crucifixion de Jésus. Le christianisme s'inspire de la Bible et surtout du Nouveau Testament (Evangiles, Epîtres,...) relatant les enseignements de Jésus. Du 1er au IVe siècle, il se développe sur le pourtour méditerranéen avant de s'étendre à toute l'Europe après la conversion de l'empereur romain Constantin qui abandonne la protection des dieux tutélaires de l'Empire pour celle du dieu des chrétiens. Le schisme de 1054 voit la séparation définitive de l'Eglise

pourquoi pas sur les faits sociaux voire les mentalités des peuples qui constituent les 1raits communs et significatifs d'un certain nombre de civilisations. En mot il s'agit de découvrir l'ampleur de 1 ' « héritage » des sociétés antiques du monde méditerranéen sur la société occidentale. - Un long pan:ours : de la civilisation à la Cité. Nous envisagerons ici 1'apport des civilisations antiques propres aux civilisations qui sont apparues autour de la Méditerranée entre 3 100 avant Jésus-Christ et le