Maître de forges

travail comme facteur de libération à l’égard des contraintes de la nature Argument : L’homme a besoin de transformer la nature pour survivre ; la science et la technique lui permettent de domestiquer la nature, de s’en rendre « comme maître et possesseur » (Descartes) plutôt que d’être dominé par elle. Exemple : illustration à l’aide du mythe de Prométhée (Platon) Synthèse C) Le travail comme facteur d’autonomie Argument :

enseigné à travers nombre de penseurs (Pythagore, Socrate, Platon, Aristote), que l’on présentait comme des théoriciens, dont le but ultime était d’atteindre la recherche de la vérité (au moyen de la raison). Les philosophes antiques étaient donc des « maîtres de vérité ». Pierre Hadot (1922-2010) a changé cette façon de voir. Cet historien des idées s’est attaché à montrer que la philosophie antique se définissait avant tout comme un art de vivre particulier. Certes le philosophe visait la connaissance

l’industrie permettent de rendre la vie des hommes meilleures : les hommes sont remplacés par des machines pour les tâches les plus pénibles, accélère la production, facilite la vie de tous les jours… Descartes, en disant que « la science nous rendra comme maîtres et possesseurs de la nature », met en relief cette idée : dans le monde moderne, l’homme ne vivra plus en fonction de la nature qui l’entoure, mais il « imposera son propre rythme » et ses conditions. Selon un point de vue scientiste et positiviste

de philosophie (selon la dénomination en vigueur à cette époque-là). Elle a alors seize ans. En octobre 1925, elle entre au lycée Henri-IV, où elle va passer trois ans. Elle a pour professeur de philosophie le philosophe Alain, qui demeurera son maître. Simone de Beauvoir, d'un an son ainée, qui croise son chemin en 1926 dans la cour de la Sorbonne, accompagnée d'une « bande d'anciens élèves d'Alain », avec dans la poche de sa vareuse un numéro des Libres propos et L'Humanité, témoigne de la petite

quelque chose nous dépasse, dépasse notre raison « une vie gouvernée par la raison ne serait pas une vie » dit-il dans les gorges du Colorado, -       la science  le rejette : elle est raison instrumentale, objectivant la nature dont elle veut être maître et possesseur (projet de Descartes qui nous a éloignés de la nature) ; -       la religion reconnaît ce mystère mais le rationalise en le nommant : Dieu, et en proposant à l’homme une conduite par rapport à Dieu (notons au passage que si nous nommons

est. C’est donc inconsciemment que nous changeons et que nous forgeons nôtre être. Il n’y a rien de plus difficile que de percevoir ce que nous devenons inconsciemment car cela échappe à nôtre conscience. Freud disait notamment : « Le moi n’est pas maître dans sa propre maison ». L’homme ne possède pas tous les pouvoirs, il ne peut contrôler, par exemple, ce qu’il est à travers le génétique ou encore l’hérédité. La nature humaine est tout d’abord incontrôlable. On est tous le fruit de modifications

nouveaux champions : sur les 100 « challengers », 41 sont des entreprises chinoises, 20 indiennes, 13 brésiliennes et 7 russes, pour un total de 81 ! Cette classe d’entrepreneurs est incarnée par le Brésilien Jorge Gerdau, symbole des nouveaux maîtres de forges ; le Russe Oleg Deripaska, oligarque à la tête du géant de l’aluminium Rusal ; Kiran Mazumdar-Shaw, dirigeante du fleuron des biotechnologies Biocon India ; et Wang Chuanfu qui, avec BYD Auto, se lance sur le segment des véhicules électriques

recherchée. Nous savons que la philosophie est par excellence la discipline qui permet de penser et d’agir par soi-même contre toutes les influences extérieures . Dès lors que chacun s’applique à chercher et à trouver par lui-même la vérité, il devient maître de ses choix et de ses décisions. L’Homme est donc libre de choisir ses vérités (souvent universelles) en connaissances de cause. Selon Pascal, la philosophie est un « divertissement », elle lui permet de fuir le spectacle de sa triste condition

Mongo Béti, a publié son premier roman Ville cruelle en 1954 sous le pseudonyme d’Eza Boto. Romancier renommé et fortement engagé tant d’un point de vue idéologique que politique, Mongo Béti a su, contrairement à certains écrivains de son temps, se forger une place des plus prépondérantes au sein du champs littéraire africain, faisant de lui l’un des plus grands écrivains du continent noir. Devenu ainsi un classique dans la littérature africaine, ce roman a été écrit pendant la période de la colonisation

Productivité : rapport entre la production et les moyens mis en œuvre pour l’obtenir. A) Les fondements de l’industrialisation : ↗ De la demande (France, Angleterre, et Amérique du Nord) : multiplication des besoins en charbon pour les usines (forges, locomotives, bateaux, etc.). Apparition du capital (K) : dépense pour améliorer les industries exige des sommes telles qu’aucun propriétaire ne peut les assumer seul. D’où le développement des banques qui prête de l’argent, des actions et/ou des