Maître du monde

œuvre Le père Goriot(1835), l'extrait étudié nous présente un personnage, Vautrin qui veut dénonce le métier d'avocat. En quoi cet extrait nous présente une relation entre maître et élève et une critique de la société ? Afn de répondre à cette question nous étudierons en premier lieu en quoi Vautrin a-t-il un rôle de « maître » et en second lieu les arguments qui dénoncent cette société au XIXème siècle. Dans cet extrait seul Vautrin parle, ce texte est défni de monologue car ici le personnage

inciter à réfléchir sur le monde qui nous entoure et tout particulièrement sur les dangers qui le menacent ? Quels sont les effets, les intentions de l'œuvre de fiction ? Comment si prend t-elle pour nous faire réfléchir ? Une œuvre de fiction est une création, invention de choses imaginaires, irréelles. La fiction peu se basé sur les envies futures du lecteur ( voyage vers d'autres planètes, technologies très avancées ... ) afin de pouvoir s'évader, voir un monde meilleur que celui qui est réel

- Arlequin – Les maîtres - Iphicrate - Euphrosine - Trivelin III. AXES D’ANALYSE – Les épreuves – Explication du titre – Puissance et société I- RESUME DE L’ŒUVRE Le cadre de la pièce est une île de la Grèce antique (plus conventionnelle que réelle), sur laquelle l’ordre social entre valets et maîtres est inversé. C’est là qu’échouent Arlequin et son maître Iphicrate, ainsi qu’Euphrosine et sa

continuait de virer courageusement sur sa butte, à la barbe des minotiers. C’était le moulin de maître Cornille, celui-là même où nous sommes en train de faire la veillée en ce moment. Maître Cornille était un vieux meunier, vivant depuis soixante ans dans la farine et enragé pour son état. L’installation des minoteries l’avait rendu comme fou. Pendant huit jours, on le vit courir par le village, ameutant le monde autour de lui et criant de toutes ses forces qu’on voulait empoisonner la Provence avec

JUAN » de Molière (texte 8) Plan : I. L’opposition du monde paysan à celui des nobles a. L’opposition du langage b. La rébellion du pauvre contre le maitre c. Une scène de violence II. Le comique dans la scène a. Le mari, la femme et l’amant b. Le comique de gestes et de mots c. Inversion parodique III. Pierrot et l’expression d’une loi supérieure I. L’opposition du monde paysan à celui des nobles a. L’opposition du langage

Homme, tu es plus qu'une pierre !   Cette Planche est une invitation à me suivre en imagination et poésie dans le monde des symboles. Elle  pourrait être matière à séminaire, le reflet d’une pensée personnelle et suivant la formule consacrée, n’engage que moi. Ceux qui m’on connut comme Second Surv:. s’y retrouveront… Que d’outils, dès notre premier regard et nos trois premiers pas. Ma quête de l’interprétation du symbole peut se traduire par « je ne sais ni lire ni écrire… », mon regard

à traduire et à expliquer les textes en hébreu : 'houmach, Rachi, Michna, Guémara etc... Si l'enseignement dispensé par le maître s'arrête à cela, il trouvera difficilement le moyen de motiver ses élèves. Si sa direction le lui autorise, il pourrait réserver un temps de dialogue avec ses élèves. A la condition que ceci fasse l'objet d'une préparation minutieuse du maître et non pas à se laisser aller à la simple discussion. Tout métier comporte des risques non seulement d'échec, mais de résultats

Acte I, fi n de la scène 1, début de la scène 2 (1725) - Texte C : Samuel Beckett, En attendant Godot, acte I (1952) Questions (4 points) Vous répondrez d’abord à la questions suivante : Que peut-on dire dans ces trois extraits de la relation entre maîtres et valets ? Vous répondrez à cette question en étant attentif à l’évolution de cette relation dans la comédie, de l’Antiquité au XXe siècle. Travail d’écriture (16 points) Vous traiterez ensuite, au choix, l’un des deux sujets suivants : 1. Écriture

la raison et ainsi faire progresser le monde. Le contexte : Le siècle des Lumières (18ème siècle). Les philosophes des Lumières veulent "éclairer" leurs concitoyens en luttant contre l’ignorance, notamment à travers le projet grandiose de l’Encyclopédie (dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers). Ils sont contre l’obscurantisme, le fanatisme, l’esclavage et le privilège des nobles. Résumé de l’œuvre : Jacques le fataliste et son maître rapporte les discussions, les récits, les

négation d’un autre homme ? Et Pourquoi ? I) La déshumanisation par l’esclavage 1) La toute-puissance du maître Le maître est le propriétaire de l’esclave. Il a tous les droits sur lui. Ex : Code Noir : Article 42 : «  Pourront seulement les maîtres, lorsqu’ils croiront que leurs esclaves l’auront mérité les faire enchaîné et les faire battre de verges ou cordes […]. » * Le maître s’élève ainsi au rang de surhomme (ou de Dieu) puisque supérieur à un autre être humain. Des codes sont