Mal Physique Mal Moral Mal Métaphysique

(trouver le meilleur moyen pour parvenir à une solution. Le problème du tout : 1 : métaphysique : discipline qui est au-delà du physique à caractère universel et fondamental (qu’entend-on par le «tout»). 2 : ontologie : discipline qui s’occupe de l’être, de l’existence. 3 : Philosophie théologique : discipline qui s’occupe de Dieu. Le problème de la nature : 1 : cosmologie : discipline qui s’occupe de l’univers physique. 2 : philosophie biologique : discipline qui s’occupe des êtres vivants. 3 : philosophie

le bien, la justice, la vérité étaient à géométrie variable. Platon, dans la lignée de Socrate, a élaboré un audacieux système métaphysique pour prouver qu’il existe des valeurs indépendantes de la volonté des hommes (« L’homme n’est pas la mesure de toute chose »). La citation de Montesquieu que nous avons à expliquer et à commenter semble relever d’une métaphysique sinon platonicienne, en tout cas idéaliste. On peut s’en étonner puisque l’on sait que l’approche de l’auteur de l’Esprit des lois

justice ou la vengeance des dieux. Parfois, c'est le silence de Dieu qui suscite leur désespoir. -Les thèmes tragiques sont la souffrance, la mort, la solitude, la faute. Mais l'intensité de la souffrance physique ou morale ne suffit pas: il faut aussi que le héros ait une conscience aiguë du mal qui l'accable. -Le héros tragique connaît sa souffrance et son impuissance, qui entraînent sa révolte. Confronté à des épreuves insurmontables, il ne peut trouver d'issue malgré l'énergie qu'il déploie.

s'exposer à la réfutation par l'expérience). Et toute la psychanalyse n'est qu'une pseudo-science, comme le marxisme, le darwinisme et l'astrologie. Selon Alain, il faut faire attention au concept d'inconscient, qui pourrait avoir des conséquences morales fâcheuses si l'on s'imagine qu'il nous déresponsabilise. Cf. le célèbre texte d'Alain. De même, Sartre considère que l'hypothèse de l'inconscient relève de la mauvaise foi, qui nous cherche des excuses, comme quand on dit « C'est plus fort que moi »

classant la mélancolie dans le domaine de la déraison et de la folie. Si Descartes, dans ses Méditations métaphysiques, parlait de ces « insensés, de qui le cerveau est tellement troublé et offusqué par les noires vapeurs de la bile qu’ils assurent constamment qu’ils sont des rois lorsqu’ils sont très pauvres», cette bile noire de la folie devient avec Diderot une faiblesse intellectuelle et physique : « C’est le sentiment habituel de notre imperfection. Elle est le plus souvent l’effet de la faiblesse

notre jardin.” » MORALE « Le malheur n’est que l’apparence d’une cause qui est bonne ». La philosophie de Pangloss ne tient pas dans la vraie vie ; c'est une philosophie optimiste qui l'empêche de se rendre vraiment compte du mal qui l'entoure et qui l'amène à s'en remettre toujours à Dieu. Voltaire au contraire, avec Candide, veut faire triompher une philosophie très différente, montrant qu'on peut améliorer ici-bas la vie des hommes, qui sont la seule source du mal. À la fin, Candide demande

notamment la philosophie naturelle qui est  l’ancêtre de la physique et de la biologie moderne au sens large, sera reprise par ses contemporains. En particulier, jointe à ses travaux géometrie algébrique où il introduisit le système de coordonnées dit cartésien, elle servira de base avec les ouvrages de Galilée et Kepler aux travaux de Newton qui cependant ira beaucoup plus loin que Descartes, aussi bien en mathématique qu’en physique. On doit à Descartes les lois de la réfraction en optique,

animaux. Cette forme de conscience a deux fonctions. Elle permet, d’une part, de nous situer dans un espace donné : reconnaissance des obstacles, des dangers éventuels, du froid, du chaud etc. D’autre part, elle permet de se sentir avoir faim, soif, mal etc. Nous remarquerons que les animaux sont aussi conscients que nous de leur faim, par exemple, ou des dangers extérieurs. - La conscience réfléchie : Elle est propre à l’homme et consiste à agir tout en se regardant agir pour se juger. En effet

éléments créent une impression d'abstraction qui fait perdre de sa réalité à la réalisation et qui montre le mépris des belligérants (=soldats) pour la vie humaine apparaissent → L6 «coquins qui en infectaient la surface» → quelqu'un qui se conduit mal ou encore la métaphore des L6-7 «qui en infectaient la surface» : infectaient (=transmettre une infection,transmettre un germe pathogène c'est donc une métaphore à connotation médicale dans laquelle les hommes sont assimilés à des germes, virus,

d'âmes des bêtes ni d'autres entéléchies et qu'ils ont confondu avec le vulgaire un long étourdissement avec une mort à la rigueur, ce qui les a fait encore donner dans le préjugé scolastique des âmes entièrement séparées et a même confirmé les esprits mal tournés dans l'opinion de la mortalité des âmes. 15. L'action du principe interne qui fait le changement ou le passage d'une perception à une autre peut être appelé Appétition : il est vrai que l'appétit ne saurait toujours parvenir entièrement à toute