Mal Physique Mal Moral Mal Métaphysique

pour Voltaire (guerre de 7 ans entre la France et la Prusse très meurtrière). Il y également eu un tremblement de terre très dévastateur à Lisbonne en 1755 qui l'a beaucoup marqué. Candide est une réflexion sur le mystère du mal et sur comment concilier l'existence du mal sur terre avec l'existence de Dieu. Candide est publié simultanément à Genève, en Angleterre et en France. Ce conte philosophique est basé, comme le signale son nom, sur le personnage principal qui se nomme Candide. Ici, le lecteur

1 Conscience morale et psychologique Les deux versants de la conscience Le terme « conscience » est d’un usage courant : prendre conscience d’une situation, réagir en toute conscience, perdre conscience, avoir bonne ou mauvaise conscience, etc. Ces expressions révèlent la polysémie du mot, où convergent deux acceptions : l’une est morale (affirmée dès Socrate, qui évoque volontiers le « démon » l’invitant à telle ou telle conduite), l’autre est psychologique. Origine des valeurs morales ? La conscience

son âme ». Candide est un protagoniste qui ne pense jamais par lui-même, il cherche toujours conseil auprès d'autres personnes. Candide aime passionnément la belle Cunégonde, la fille du baron de Thunder-ten-trockh, mais seulement pour ces atouts physiques. Cunégonde : Cunégonde est la fille du baron de Thunder-Ten-Tronckh. Elle est la cause de l'expulsion de Candide du paradis terrestre. Elle séduisait plus Candide par ses attraits sexuels (elle était fraîche, grasse, appétissante, haute en

Cosi-Sancta (vers 1747), l'un et l'autre des amusements de salon à tonalité grivoise, le Monde comme il va (1748), Memnon (1749), la Lettre d'un Turc (1750). Zadig pose le problème de la destinée, et laisse entrouverte la porte du bonheur : la métaphysique est à mesure d'homme. Micromégas pose le principe de la relativité humaine, et condamne absolument cette démesure qui le pousse à s'entre-tuer pour des motifs dérisoires. • DE 1756 À 1759 : Outre deux petits apologues, les Deux consolés et le Songe

L’existentialisme est une philosophie de l’action : l’homme doit s’engager dans son existence, prendre en main le cours de sa vie. SARTRE (le fondateur) étant athée, il a la conviction que Dieu n’existe pas et qu’aucune force suprême ne peut donc nous sauver du mal, de la souffrance, de l’exploitation, … L’être-humain est ainsi absolument responsable de son sort. Chaque choix que j’accomplis m’appartient. * ------------------------------------------------- Quels repères proposeriez-vous pour définir le

élément a une cause et c'est un être nécessaire qui a créé les choses contingentes. De même, Dieu n’a pu créer que le meilleur des mondes possible dans ce qui était possible de créer. Le mal fait parti du monde mais il est une nécessité pour mettre en évidence le bien et ce qu’il soit moral, physique ou métaphysique. Ainsi, les sens sont « décidés », définis dès la naissance. Ancrés en nous, ils sont à tous instants présents : je vois un bateau au loin, je fais donc appel à mes sens et notamment à

nessessités dont tu parles cest a priori ce que le cerveau (ou lesprit) a besoin pour se construire une connaissance Qq chose dillogique est incomprehensible pr nous, cest comme se dire que vivre ca ne sert a rien, pour le cerveau c pas psbl au niveau moral de se dire ça Sinon pq vivre? Marie Sauvenière en gros aussi , ton esprit se fait sa propore connaissance pour sa faire sa representation des hcose. Mais tout est illusoire car rien nnest prouver? (jefais une sort de synthese :s) Caroline Andina

justifier de l'existence du mal. Peu importe que l'accusé soit disculpé ou reconnu coupable, l'audace inaugurale réside bien dans la mise en accusation de Dieu. Ainsi le XVIIIème siècle, qui commence avec le procès de Dieu, culminera dans le procès du roi. Dans les deux cas, il s'agit d'un procès politique et moral. Le roi se trouve accusé d'avoir trahi la Révolution qu'il avait en apparence acceptée. Dieu se trouve accusé d'avoir mal gouverné le monde en autorisant le mal, alors que sa toute-puissance

libéralisme de l’Etat. Victor Hugo va d’ailleurs beaucoup s’attaquer à Napoléon III (le neveu de Napoléon Ier) dans son livre « Châtiments » (1853) qui va être censuré. En 1857, on a censuré et condamnés « Madame Bovary » de Flaubert et « Les Fleurs du mal » de Baudelaire. - A la fin du XIXème siècle, comme le journal coût ait assez cher, Girardin va introduire la pub.  Le livre - Au XVIIIème siècle, le livre reste très cher. Donc les gens, au lieu d’acheter le livre, ils vont le consulter

| |LA MORALE | | | |Amoral : qui échappe à l'évaluation morale, qui se place en dehors du bien et mal. Ne pas confondre avec immoral : qui s'oppose aux | |valeur morales.