Malek

Malcolm X (19 mai 1925 - 21 février 1965), né Malcolm Little, également connu sous le nom d'El-Hajj Malek El-Shabazz1 (الحاجّ مالك الشباز‎ en arabe), est un prêcheur musulman afro-américain, orateur et militant des droits de l'homme2,3,4,5. Aux yeux de ses admirateurs, il est un défenseur courageux des droits afro-américains ayant mis en accusation les États-Unis pour ses crimes et sa ségrégation raciale envers la communauté noire6. En revanche, ses détracteurs l'accusent d'avoir prêché le racisme

des sommes exorbitantes. Ce même système ne peut faire justice à Malek, ne peut le sauver de la vengeance de Razik qui a décidé de le « réduire à néant » (A.S., Usurpation, 2003 : 264). Il lui escroque sa maison par le biais d’une fausse attestation de propriété, répand des rumeurs que Razik, médecin, serait « à l’origine du décès de plusieurs malades qui ont consulté chez (lui) » (A.S., Usurpation, 2003 : 269) entre autres. Malek confie l’affaire à la justice sans pour autant l’obtenir. Le

qui parlent de cet écartèlement entre deux cultures dans les années 50-60, on peut citer Driss Chraïbi ( Le Passé simple, 1954 ) Assia Djebar ( La Soif, 1957) ; Les Impatients,1958 ; Les Enfants du Nouveau Monde, 1962 ; Les Alouettes naïves,1967), Malek Haddad ( L’Elève et la leçon, 1960 ; Le Quai aux fleurs ne répond plus,1961), Albert Memmi ( La Statue de sel, 1953),… Dans les années 70, apparaissent des textes qui font de la contestation leur cheval de bataille. La Répudiation (1969) ; L’Insolation

d'affrontements politique alors le sport devient le miroir de l'état des relations internationales. Israël est considéré comme un Etat « européen » pour éviter les problèmes que ne manqueraient pas de poser une rencontre avec les pays arabes. ( ex: Malek Jaziri -tennis- tournoi Tachkent – Tunisie- contre -Amir Weintraub) En revanche, l'acceptation de la compétition signifie que l'autre n'est pas inacceptable. En conséquence, les mutations dans les relations sportives internationales précèdent ou

chère grand-mère Salouha je la souhaite une longue vie A 7ammi & Mitchi en témoignage de mon grand amour en leurs souhaitant la réussite et le bonheur A Mes tantes, mes oncles, mes cousins et mes cousines ainsi que tous mes proches de la famille Ben Malek et la famille Guezmir A Mes amis… A Tous ceux que j’aime Je dédie ce travail Ben MalekMohamed Mehdi Remerciements Au terme de ce travail, je tiens à exprimer ma vive reconnaissance à mon encadreur Monsieur Arbi Ben Youssef pour avoir assumé la

L’Alaoui ou encore Alaoui sont aussi originaires d'Algérie, de l'Ouest Sultans du Maroc (1666-1957) 1666-1672 : Moulay Rachid 1672-1727 : Moulay Ismail 1727-1728 : Ahmad (1er règne) 1728 de mars à juillet :Abdul Malek 1728-1729 : Ahmad (2nd règne) 1729-1734 : Abdallah II (1er règne) 1734-1736 : Ali 1736 de mai à août : Abdallah II (2nd règne) 1736-1738 : Mohammed II 1738-1740 : Al-Mustadi' (1er règne) 1740-1741 : Abdallah II (3e

Université Internationale de Rabat RAPPORT DE STAGE Titre : Stage commercial de 2 mois Entreprise : Nom : Société Générale Activité : Banque et Assurance Adresse : Avenue Imam Malek Km 3,5 Route Zaers Tel : 05 37 63 32 62 Fax : 05 37 63 14 82 Maître de stage : M. Hatim BENABDERRAHMANE Fonction : Directeur d’agence Elève : Nom : BACHIRI

Ecole normale supérieure Université Abdel Malek Saadi Tétouan _ Martil Tétouan _ Martil Analyse didactique sur l’œuvre de Hector Malot « Sans Famille » Préparée par : Mariem Azzaoui. Encadrée par : prof. AIT Brahim . PRÉSENTATION ET PERTINENCE DE L’ŒUVRE POUR

untitledSexualité, pouvoir et problématique du sujet en islam Malek Chebel Le rapport au corps et à la sexualité sont aussi détermi- nants pour le pouvoir – et, partant, pour la naissance du sujet – que peut l’être la vie sociale ou religieuse. Une psychanalyse culturelle du pouvoir en terre d’islam reste à faire ; elle indiquerait notamment l’imbrication de la composante personnelle du souverain dans les décisions qui concernent tout ou partie de la population. Le traite- ment de l’affect y passe

pourrait historiés les textes religieux, afin reconnaitre la liberté individuelle . BIBLIOGRAPHIE ABDERRAZIQ, Ali: l’islam et les fondements du pouvoir, « l’islam est un message de Dieu et non un système de gouvernement », pp. 114-135 BENNABI, Malek, « Le chaos dans le monde musulman, les Facteur externes » et « Le Chaos dans le monde occidentale» dans La vocation de l’Islam pp.150-180 CHALTOUT, Mohamed, Les source de la charia: Le Coran, dans Islam dogme et législationpp.249-281 CHARFI Mohamed