Mandingues

en panne, mais a échoué. Le gouverneur George Abbas Kooli D'Arcy (le gouverneur britannique en Gambie) a été Maba armement et les forces de marabout avec des armes britanniques21. Il a également planifié et exécuté son invasion de l'État animiste mandingue du Badibou en Gambie pour se venger de l'attaque contre les commerçants britanniques par les animistes du Badibou. D'Arcy a planifié son invasion de façon à coïncider avec l'invasion infructueuses des Français d'animistes Sérères du Saloum en 186122

figures historiques, de héros épiques susceptibles de cristalliser sur leur personne l'enthousiasme de ces peuples qui doivent se forger une identité. L'épopée de Soundjata, le fondateur de l'Empire Mandingue sera fixée en 1960 par le Guinéen Djibril Tamsir Niane dans Soundjata ou l'épopée mandingue. Niane fait véritablement oeuvre d’écrivain dans ce texte qui réussit à transmettre une exaltation épique. La transcription romanesque de la geste de Soundjata ne s’arrêtera pas avec Niane et sera reprise

son roman. Les thèmes du sacré et la permanence de la tradition en général restent les plus importants. Avec cette analyse, il a été aussi montré que «toute science véritable doit être un secret » comme le dit Djibril Tamsir Niane dans son Epopée mandingue. Tout cela constituait le propos du deuxième chapitre. Le troisième chapitre a été le plus important, car toutes les analyses précédentes devaient déboucher à l'analyse du manichéisme discursif dans Noces sacrées. Nous avons d'abord montré que la

des Almadies, Ouakam) ou bien à l’est (Hann, Bel-Air) attestent d’une présence humaine sporadique sur la façade atlantique dès le Paléolithique, puis d’un peuplement de l’ensemble de la péninsule au Néolithique. Les premiers habitants sont des Mandingues. Ce sont eux que découvre le navigateur portugais Dinis Dias lorsqu’il débarque sur ces rivages en 1444. À la fin du XVe siècle des pêcheurs lébous fuyant le Tekrour, un royaume situé au nord-est du fleuve Sénégal, commencent à s’y établir. Au XVIIe siècle

sont plus motivées dans la réhabilitation des écosystèmes de mangrove. Cette situation peut être due au fait que le village de Baïla soit majoritairement habité par les diolas qui sont beaucoup plus rattachés aux formations de mangrove que les mandingues qui constituent majoritairement les habitants du village de Marsassoum. 28 CONCLUSION ET RECOMMANDATION : Au fur et à mesure que l'on connaîtra davantage les relations et les interactions trophiques, les forestiers parviendront à mieux

contes d’animaux, contes traditionnelles). Ces contes africains se sont mélangés avec les contes populaires des colons français. Ainsi en Martinique, on trouvait des traces de la tradition orales des langues et des cultures africaines telles que mandingue, bambara, congolaise, nigérienne et de la tradition orale française, mais aussi, des rites mystiques des indiens, premiers habitants des Iles. L’écriture métissée, comme quête d’identité antillaise est due à la double appartenance linguistique au

hongrois, japonais, malgache, polonais, russe, siamois (thaï), turc, vietnamien. ● LLCA ► Sept mentions Langues, Littératures et Civilisations Aréales (Les spécialités en italique existent aussi en LLCE) ● Afrique (7 langues) : amharique, haoussa, mandingue (bambara), peul, swahili, wolof, yorùbá ● Asie du Sud (5 langues) : bengali, hindi, ourdou, rromani, singhalais, tamoul ● Asie du Sud-Est (7 langues) : birman, khmer (cambodgien), filipino, indonésienmalais, lai, siamois (thaï), vietnamien ● Eurasie

Jolof et l’émergence de nouveaux royaumes. 2H Leçon 11 L’évolution du Fouta du XVIIème au XIXème siècle. 2H Leçon 12 Les entités politiques nées du déclin du Gaabu : le royaume du Fouladou consolider toutes les compétences et les entités politiques mandingues attitudes visées au premier niveau ; les entités politiques diolas (insister sur les faits de civilisation). 2H Leçon 13 A.C. Exposé sur l’unité et la diversité des institutions sociales, politiques et économiques de l’espace sénégambien. 2H QUATRIEME

TRANSFRONTALIER EN AFRIQUE DE L’OUEST I. Introduction Dans la partie occidentale de l’Afrique, le Bassin du fleuve Sénégal et celui du fleuve Niger furent le berceau de grands royaumes et empires du moyen âge. Dés le 10ème siècle l’Empire Mandingue s’est développé pour atteindre son apogée vers le 13ème siècle et ce jusqu’au 16ème siècle. Durant cette période, ces sociétés et royaumes étaient aussi développés économiquement et techniquement que l’Asie, l’Amérique et l’Europe. A l’époque, l’activité

des mentalités se sont ancrées autour de l'institution des castes comme système de hiérarchisation sociale. A ces différentes zones géographiques dans lesquelles se pratique le système des castes correspondent les groupes ethniques suivants : les Mandingues, les Soninké, les Wolof, les Peuls, les Toucouleur, les Songhay, les Sénoufo, les Dogon, les Touaregs, les Maures, les Dans, et les Diola. 7 Les castes apparaissent en Afrique au XIII siècle, au Mali, sous le règne de Soundiata Keïta6. Les