Mandingues

Les instruments et les rythmes ------------------------------------------- Le djembe Apparu chez les Malinke (en Guinée), le djembe s’est répandu sous des formes variables dans presque toute l’Afrique de l’Ouest. Il a conquis en fait tout l’ancien empire Mandingue qui s’étendait du Sénégal au Bénin (+/- 1300 ap J-C). C’est un tambour à une peau (de chèvre ou d’antilope) que l’on joue à mains nues et dont le spectre sonore très large génère une grande richesse de timbres. La forme évasée du fût viendrait de celle du mortier à piler le grain

ethniques, les Ouolofs, nombreux dans la région du Cap-Vert et de Diourbel, sont nettement majoritaires (36 % de la population totale) [1997] devant les Peuls et les Toucouleurs (23 %), les Sérères (15 %), les Diolas (6 %, dans la Basse-Casamance), les Mandingues (4 %) et les Lébous (2 %) de la presqu'île du Cap-Vert. Parmi les autres ethnies, on rencontre des Sarakolés, des Bambaras, des Maures, des Bassaris... La langue officielle est le français. Un décret de 1971 a promu au rang de langues nationales

africaines, 1979. 131 p. Salles H et V – Littératures d’expression française – [AFR84 BAm 4 silo] Bâ, Amadou Hampaté (1901-1991) Ethnologue, né au Mali, le « sage de Bamako » a d’abord transcrit en français des récits initiatiques peuls et mandingues. Amkoullel, l’enfant peul : mémoires. Arles : Actes sud, 1993. 409 p. Salles H et V – Littératures d’expression française – [AFR84 BA 4 mémo] 2 L'étrange destin de Wangrin ou Les roueries d'un interprète africain. Paris : Union générale

au début, c’est la sœur du chef qui sera exaltée, dans la perspective du culte paléo-nigritique de la fécondité féminine. Certains rites religieux, dans le sud du pays sérèer plus proche du Gabou, sont célébrés jusqu’à présent avec des prières mandingues. 3°) Une civilisation politique décentralisée. Il n’y avait pas de pouvoir central au temps des fondateurs du Gabou, pas plus qu’il n’yen aura lorsque viendront les Sérèer. Le pouvoir politique découle de l’appropriation terrienne et de la relation

apparentées ou non. Or, le multilinguisme est, dans nombre de pays, un trait de société plutôt qu’une caractéristique de l’individu. Prenons le cas d’un écolier dakarois d’origine casamançaise. Il y a de fortes chances pour que sa première langue soit le mandingue, le diola ou les deux. La langue parlée par la quasi-totalité de la population à Dakar est le wolof. À l’école, tous les cours sont dispensés en français. Trois ou quatre langues sont ainsi acquises dans la petite enfance et parlées quotidiennement

pratiquent le Bossonisme, * dans de nombreux pays du golfe de Guinée, par les peuples Fon-gbe, Ewe, Yoruba en particulier, qui pratiquent le Vodou, * au Gabon, par une partie des Fangs, des Mitsogo, avec le Bwiti, * au Mali, par de nombreux Mandingues, surtout Malinkés, Bambaras et Dogons, * au Sénégal, par les Sereres, les Diolas, les ethnies de la région orientale, les Badiarankés. Malgré cela, la religion africaine perd du terrain chaque jour, car ses véritables tenants sont souvent âgés

couverte de savane devenant de plus en plus dense et se transformant progressivement en forêt vers le sud. Le relief est peu accentué. Les plaines alluviales, très vastes, sont toutefois dominées par quelques plateaux calcaires et de grès (plateaux mandingues et dogon). Le point culminant du Mali est le mont Hombori. Le Mali est divisé en huit régions et un district. Ces subdivisions portent le nom de leur ville principale. Les trois régions du nord : Gao, Kidal et Tombouctou représentent les deux tiers

agricoles analogues à la fois dans leurs formes et dans leurs modes d'utilisation. A cela s'ajoute une terminologie commune de l'espace agricole et du pouvoir terrien en Égypte ancienne et chez les Peuls de la région du fleuve Sénégal ainsi que chez les Mandingues de Casamance pris comme exemples. Des faits, qui avec tant d'autres traduisent l'unité culturelle profonde existant entre les anciens Égyptiens et les Négro-africains d'aujourd'hui. Sur la parenté culturelle entre l'Egypte

AMHARIQUE, BERBÈRE, HAOUSSA, MALGACHE, MANDINGUE (BAMBARA), PEUL, SWAHILI, WOLOF, YORUBA INALCO – INSTITUT NATIONAL DES LANGUES ET CIVILISATIONS ORIENTALES www.inalco.fr 65, rue des Grands Moulins 75013 Paris Tél. : 01 70 23 26 00 scolarite@inalco.fr Mention langues, littératures et civilisations étrangères et régionales (LLCER) Parcours Afrique Océan Indien Langues d’Afrique et de l’Océan Indien proposées : - amharique. - berbère. - haoussa. - malgache. - mandingue (bambara). - peul. - swahili. - wolof

enregistré entre Beyrouth, Los Angeles, Bamako et Paris, fourmille d’influences, les sonorités arabes sont les plus distinctes. "J’adore ces sonorités. Elles sont très proches de la musique mandingue. Elles sont toujours présentes sur mes albums", confie Salif Keïta. Jamais musique orientale et mandingue n’ont semblé si fusionnelles que dans ce nouvel opus. 12 Document 2 : Photographies de New York Station de métro à New York. Chinatown est un quartier de New York. Depuis 1850, les