Manifestations De La Grève Dans Les Bouts De Bois De Dieu

noire ; des gouttelettes de rosée coulaient sur les cuivres ; le pont tremblait sous une petite vibration intérieure, et les deux roues, tournant rapidement, battaient l'eau. La rivière était bordée par des grèves de sable. On rencontrait des trains de bois qui se mettaient à onduler sous le remous des vagues, ou bien, dans un bateau sans voiles, un homme assis pêchait ; puis les brumes errantes se fondirent, le soleil parut, la colline qui suivait à droite le cours de la Seine peu à peu s'abaissa, et

fasse Dieu que cette oeuvre ait une vie plus longue que la mienne; la reconnaissance que je vous ai vouée, et qui, je l'espère, égalera votre affection presque maternelle pour moi, subsisterait alors au-delà du terme fixé à nos sentiments. Ce sublime privilège d'étendre ainsi par la vie de nos oeuvres l'existence du coeur suffirait, s'il y avait jamais une certitude à cet égard, pour consoler de toutes les peines qu'il coûte à ceux dont l'ambition est de le conquérir. Je répéterai donc: Dieu le veuille

le Buisson en sanglot :  C’est le Souffle des ancêtres.    Ceux qui sont morts ne sont jamais partis :  Ils sont dans l’Ombre qui s’éclaire  Et dans l’Ombre qui s’épaissit.  Les Morts ne sont pas sous la Terre :  Ils sont dans l’Arbre qui frémit,  Ils sont dans le Bois qui gémit,  Ils sont dans l’Eau qui coule,  Ils sont dans l’Eau qui dort,  Ils sont dans la Case, ils sont dans la Foule :  Les Morts ne sont pas morts …    Birago DIOP Leurres et lueurs, Présence Africaine, Paris, PUF, 3° édition, 1960, p.  64    

et l’âge du bronze. C’est au début du ve s. av. J.-C. que l’Acropole devint une « colline sacrée », dédiée aux cultes de la cité et en particulier à Athéna. Un premier Parthénon est alors édifié et la colline entourée à son sommet par un mur de bois. Lors de la Seconde Guerre médique, certains Athéniens s’y réfugient. L’Acro- 16 pole est prise d’assaut, ses occupants tués et les monuments détruits. C’est à l’époque de Périclès, et avec l’argent du tribut de la Ligue de Délos, que les

campagne voisine, et il se dirigeait vers une grande maison carrée, solidement bâtie, sorte de château campagnard comme on en trouve beaucoup sur les coteaux de la Provence. L'homme fit un détour pour éviter le château et alla s'asseoir au fond d'un bois de pins, qui s'étendait derrière l'habitation. Là, écartant les branches, inquiet et fiévreux, il interrogea les sentiers du regard, semblant attendre quelqu'un avec impatience. Par moments, il se levait, faisait quelques pas, puis s'asseyait de nouveau

Une dislocation du groupe ........................................................................ 69 2 Des personnages en exil : l’individu en déroute ....................................... 75 3 Un jeu d’enracinement et de dépaysement : la manifestation du chaos ... 80 B La dictature : de la violence à l’absurde ...................................................... 87 1 Une violence non encadrée ....................................................................... 87 2 L’individualisme

les galons du capitaine Bordure lui pousser sur la tête, il se regarda sérieusement dans la glace et se trouva beau. Ce fut la fin, il devint bègue du coeur et confondit tout, le désespoir et le mal de foie, la Bible et les chants de Maldoror, Dieu et Dieu, l’encre et le foutre, les barricades et le divan de Mme Sabatier, le marquis de Sade et Jean Lorrain, la Révolution Russe et la révolution surréaliste. Pion lyrique il distribua des diplômes aux grands amoureux, des jours d’indulgence aux débutants

âgés de plus de soixante ans en 1870, 13% en 1914). Les classes populaires, notamment, vivaient plus longtemps et mieux qu'auparavant. Cela dit, elles étaient bien moins homogènes que de nos jours; à côté de ceux qui joignaient à peu près les deux bouts, sans être jamais tout à fait sûrs de l'avenir, et dont l'état physique s'améliorait, il restait, en ville et à la campagne, tout un sous-prolétariat (descendant direct des "misérables" de Victor Hugo), repérable par son seul aspect physique — je pense

école, de sa culture, de sa langue, de ses paysages, de sa cuisine même. La France fait peur ; la France se fait peur. La France est de moins en moins aimable ; la France ne s’aime plus. La douce France vire à la France amère ; malheureux comme Dieu en France ? Les Français ne reconnaissent plus la France. La Liberté est devenue l’anomie, l’Égalité, l’égalitarisme, la Fraternité, la guerre de tous contre tous. « Tout a toujours mal marché », disait, fataliste, l’historien Jacques Bainville

préhistorique et l’âge du bronze. C’est au début du Ve s. av J.-C. que l’Acropole devint une « colline sacrée », dédiée aux cultes de la cité et en particulier à Athéna. Un premier Parthénon est alors édifié et la colline entourée à son sommet par un mur de bois. Lors de la seconde guerre médique, certains Athéniens s’y réfugient, tandis que d’autres gagnent Salamine, protégée par la flotte athénienne. L’Acropole est prise d’assaut, ses occupants tués et les monuments détruits. C’est à l’époque de Périclès