Manifeste agile

Littérature en 1919. Il adhère au mouvement Dada, qu’il quittera plus tard. - Les Champs magnétiques en 1920. - Breton publie des textes poétiques (Clair de Terre en 1923 et Poisson soluble l’année suivante). - En 1924, c’est la publication du Manifeste du surréalisme, ouvrage qui propose une conception nouvelle de la poésie et une définition théorique du surréalisme. André Breton est le chef de file du surréalisme. Vocabulaire : v4 flacon de sels : servait à réanimer les personnes évanouies

Lautréamont, Rimbaud... A la fin XIXème début XXème siècle, les surréalistes cherchent un nouveau langage poétique libéré de toute contrainte et qui laisse s’exprimer l’inconscient. Les plus grands recueils d'André Breton sont Le Manifeste du surréalisme (1924), Le Second manifeste du surréalisme (1930),L’Amour fou (1935). Le poème « Union Libre » a été publié en 1931. Il est l’un des principaux écrits de Breton, peut être le plus représentatif de sa poésie et de ses idées. C’est une sorte de définition

ou le rêve éveillé. Il cherche un nouveau langage poétique, libéré de toutes contraintes, qui laisse s’exprimer l’inconscient. Oeuvres principales : 1924, Manifeste du surréalisme. 1928, Nadja (récit) 1930, Second manifeste du surréalisme 1937, L’Amour fou (récit) Ce poème : publié en 1931, soit 1 an après le Second manifeste, il constitue l’un des écrits capitals de Breton, le poème le plus représentatif de ses idées. A cette époque, la voyance, l’hystérie et l’amour fou sont devenus

texte comme résultat d’une combinatoire entre des mots, des procédés stylistiques et leur fonction créatrice.. Le surréalisme est un mouvement artistique inauguré dans les années 1920 par André Breton, qui en sera le chef de file. Dans le Manifeste du surréalisme, édité en 1924, celui-ci le définit comme un « automatisme psychique pur, par lequel on se propose d'exprimer, soit verbalement, soit par écrit, soit de toute autre manière, le fonctionnement réel de la pensée. Dictée de la pensée

norme qu’elle transgresse, mais recherche simplement un plaisir égoïste en la transgressant, pensons notamment à un individu cleptomane. La déviance non-conformiste, elle, est une transgression ouverte dans le but de changer la norme. Pensons au « Manifeste des 343 salopes ». Enfin, la déviance rebelle désigne une révolte à la fois contre les normes sociales et à la fois contre les autorités qui les mettent en œuvre. Il existe également une déviance absolue qui est tout simplement le rejet de tout :

Jacques Chirac (1) Promulgation = le 18 Janvier 1975 Entrée en vigueur = 19 Janvier 1975, initialement pour une période de5 ans mais depuis reconduite indéfiniment AVANT CETTE LOI La législation de la contraception (1967) Manifeste des 343 (1971) Le procès de Bobigny (1972) Le Manifeste des 331 (1973) VOTE Adopté par presque la totalité des votes des députés des partis de gauche et du centre (sauf petite opp. Droite) Cette loi complète la loi de Newirth qui légalise la contraception à partir de 1972

c'est ce dont on ne peut juger qu'après m'avoir lu." ex : Diderot, "Discours d'un philosophe à un roi" = discours personnel, dans lequel il parle en son seul nom 2°) Le droit à l'incohérence ex : le surréalisme (cf. ce qu'en dit André Breton dans le Manifeste du surréalisme : "Dictée de la pensée en l’absence de tout contrôle de la raison, en dehors de toute préoccupation esthétique ou morale") 3°) Le refus de délivrer un message - La Fontaine et ses fables sans morale ou Anouilh et ses fables cyniques

automatistes se rejoignent-ils ? Qu’est-ce qui les éloigne ? Les deux mouvements ont comme univers de prédilection la poésie et la peinture. Ils sont les deux dus à une réaction sociale jugée inacceptable. Ils ont aussi tous les deux un manifeste soit respectivement le Manifeste du Surréalisme et le Refus Global. Comme différences, l’automatisme a une approche plutôt non-figurative en peinture contrairement au surréalisme et à sa figuration des rêves. Aussi, les surréalistes jouent avec la musicalité de

d'obédience indépendantiste, puis autonomiste, ce qui lui vaut d'être expulsé de la Guadeloupe et assigné à résidence en France métropolitaine. Il est interdit de séjour dans son île natale pour « séparatisme » de 1959 à 1965. Il est signataire du manifeste des 121 en 1960. Certains de ses ouvrages, tel le Discours antillais, restent très marqués par son engagement anticolonialiste. Il revient en Martinique en 1965 et y fonde l’Institut martiniquais d'études, ainsi qu’Acoma, un périodique en sciences

surréaliste commence au début des années vingt (premiers collages de Max Ernst, 1921-1922) et se termine par l'exil d'éminents acteurs du mouvement aux Etats-Unis au début des années quarante. C’est un mouvement particulièrement « bavard » qui s’est manifesté autant dans ses œuvres vives que dans ses textes théoriques, s’inscrivant par avance dans l’histoire littéraire et dans l’Histoire à la manière d’une révolution de l’esprit, en perpétuel témoin et cobaye de lui-même. Les thèmes principaux qui