Maoïsme

village et les deux jeunes gens s’opposent également d’un point de vue politique : le chef a totalement assimilé les préceptes du président Mao (« Mozart pense toujours à Mao »), tandis que les deux jeunes gens ont un rapport plus distancié avec le maoïsme : « Nous ressemblions à deux petits soldats réactionnaires d’un film de propagande, capturés par une marée de paysans communistes » (on a là une ironie ; le narrateur s’amuse avec le discours officiel : il en reprend les termes tout en en mesurant

Description de la réforme : l’adieu au maoïsme……………p 38 tel-00511284, version 1 - 24 Aug 2010 I. Nature et origine du système chinois aujourd’hui…………………..p 38 A. Les origines : tentative de définition du régime maoïste……………..p 39 1. Le concept de totalitarisme………………………………...p 40 2. Critiques de la notion de totalitarisme………………………p 43 3. Le totalitarisme maoïste…………………………………p 44 B. La réforme de Deng Xiaoping……………………………….……p 46 1. Rupture avec le maoïsme…………………………………..p 46 2. Permanence du

grâce à un « marché intérieur colossal ». B) Les strategies d’expansion des FMN chinoises Ce dynamisme témoigne d’abord de la formidable capacité de rattrapage du pays, après le retard pris par les deux impasses successives du socialisme et du maoïsme. En fait, la question est de savoir ce qui, au cours de ces dernières années, est à l’origine de la croissance chinoise ? Nous pensons que la taille du marché intérieur chinois notamment constitue une des stratégies de développement des FMN et permet

divisera ; dispersée, se recomposera ». En effet, la plus vieille civilisation vivante du monde est depuis toujours amenée à vivre à travers de nombreuses querelles idéologiques. Dans la seconde moitié du XX è siècle, ces différents naissent autour du maoïsme et de la Révolution culturelle. Aujourd’hui, la Chine est dans une période d’ouverture et de développement économique accéléré. Même si de nombreux problèmes subsistent, notamment ceux d’ordre écologique, les réformes instaurées permettent au peuple

par rapport aux militaires. « Sivillesme » passage aux civils. Dernière réunion du MGK: Menaces sur la sécurité intérieure redéfinies. Menace religieuse perd de son importance et de sa centralité. Pareil pour la menace kurde. Introduction du maoïsme. Le journaliste ironise sur cette nouvelle introduction. 5ème page: Suda: réceptions pour Cumuriyet. Définition du protocole notamment pour l’accueil des femmes voilées. 6ème page: Journaliste, conscience sociale d’HT. Articles sur des victimes

la République Liu Shaoqi. Il a par ailleurs une grande idée de lui-même, son ambition est forte. Il se place dans le ligne des penseurs de Karl Marx et Friedrich Engels et en fait une synthèse originale. En 1949, l'idéologie officielle devient le maoïsme, rédigé dans le Petit Livre rouge, publié la 1ère fois en 1964, dont le vocabulaire et martial et les oppositions manichéennes comme le montre le texte. Ses paroles ont un impact de grande ampleur ; il provoqua la chute de Liu Shaoqi. Pour éviter

d’étudiants a été triplé en 10 ans). Un courant contestataire (contre les valeurs bourgeoises…) se développe et part de Nanterre, les étudiants étant mobilisés par des gauchistes (personnes d’extrême gauche se réclamant de l’anarchisme, du trotskisme ou du maoïsme, donc anticapitalistes mais aussi antisoviétiques, à l’image de Daniel Cohn-Bendit). En mai, l’agitation (qui aboutit à la fermeture de l’université de Nanterre) se transforme en crise avec des affrontements violents entre étudiants et forces de l’ordre

intimi-dations). Ce changement, qui induit une nouvelle économie politique du conflit, recentrée sur des déterminants locaux, s’accompagne de la minoration, voire de la dissipation des paradigmes idéologiques. Les idéologies traditionnelles (marxisme, maoisme, guévarisme, nationalisme), qui servaient habituellement de référent, sont mises hors jeu et sont généralement remplacées par de vagues succédanés identitaires ou religieux (Armée de Résistance du Seigneur/LRA en Ouganda, par exemple). Enfin, dernière

Depuis la fondation de République populaire de Chine en septembre 1949, Beijing était très attractif pour les pays en route de développement africains. Les Chinois ne sont-ils pas plus proches des Africains, concernant la couleur de peau ? Et le maoïsme, quant au marxisme, n’est-il pas mieux adapté à la réalité de l’Afrique où 90% de la population vivent dans des régions rurales ? Les premiers contacts concrets entre la Chine et l’Afrique datent de la Conférence de Bandung en avril 1955. C’était

classe. Exemple des idéologies politiques :- L’anarchisme, - Le communisme, - Le féminisme - Le conservatisme - Le Fascisme, - Le libéralisme - Le Marxisme - Le Nationalisme - Le Nazisme - Le Radicalisme - Le Socialisme - L’ultralibéralisme - Le Maoïsme - Le Mobutisme, - etc. En études sociales, une idéologie est un ensemble défini d’idéaux éthiques, des principes, des doctrines, des mythes ou des symboles d’un mouvement social, d’une institution, d’une classe ou d’un groupe important qui