Marcel Mauss Sociologie Du Sport

considéré comme une influence importante dans différents champs dont la sociologie française. La notion d’habitus fait partie d’un des concepts majeur de la sociologie et qui a été expliqué par Pierre Bourdieu et plusieurs auteurs. Marcel Mauss fait partie de ce groupe mais il est surtout fameux pour son récit sur les techniques du corps. Dans ce travail, il serait intéressant d’analyser la notion d’habitus selon Bourdieu et Mauss c’est-à-dire d’examiner la conception de chacun sur cette notion. Pour

Titre de l'ouvrage : Les techniques du corps in "Sociologie et Anthropologie", p.365 à 386 Nom de l'auteur : Marcel Mauss Date de première parution : Journal de Psychologie, 1936 Édition utilisée : 8ème édition Quadrige/PUF, 1999 Date de lecture : Mai 2003 Biographie Marcel Mauss naît à Épinal en 1872, au sein d'une famille de rabbins. Après ses études secondaires, il se rend à Bordeaux où enseigne son oncle, le sociologue Émile Durkheim, pour y suivre les cours de philosophie. Bien

LA SOCIOLOGIE DU CORPS Origines est évolutions de la sociologie du corps Relation encrée dans l'évolution de l'humanité. Ce qui nous intéresse est la place du corps dans les rapports sociaux. Karl Marx a étudié l'exploitation de la force du travail: il émet l'idée que le rapport au corps n'est pas secondaire dans les rapports sociaux. Dans le système de pensée Marxienne, le corps est pensée. Les ouvrier exploite le corps tout en s'arrangeant à ce que le corps soit productif. On accorde

Fiche auteur ( Marcel Mauss ) Marcel Mauss, né à Épinal le 10 mai 1872 et décédé à Paris le 1er février 1950, est généralement considéré comme le « père de l'anthropologie française ». En 1895, ce dernier obtient l’agrégation de philosophie qu’il a préparée à Bordeaux, où il a rejoint Durkheim en 1890 (sans être passé par la voie royale que constitue alors l’École normale supérieure) qui y enseigne cette discipline. À l’issue du concours, il ne prend pas de poste dans l’enseignement secondaire

LA SOCIOLOGIE DU SPORT EN FRANCE Bertrand During P.U.F. | L'Année sociologique 2002/2 - Vol. 52 pages 297 à 311 ISSN 0066-2399 Article disponible en ligne à l'adresse: -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------http://www.cairn.info/revue-l-annee-sociologique-2002-2-page-297.htm -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Pour citer cet

Sociologie : TD 1 – 17/02/12 Durkheim Suicide, 2 grandes formes : * Intégration, soit un excès ou un défaut. * Le défaut d’intégration : célibataire, paysan on parle d’un suicide égoïste. * L’excès d’intégration : suicide altruiste, lorsque l’individu est tellement intégré qu’il ne se possède plus. On est le groupe, on meurt au nom du groupe comme les sectes (Al-Qaïda) * La régulation, soit un excès ou un défaut. * Le manque de régulation : suicide anomique qui est la désagrégation

Théories sociologiques du corps : éprouver son corps dans la modernité   1   TABLE DES MATIÈRES Introduction………………...……………………………………………………………………p.3 I. La production sociale du corps………………………………………………………………..p.4 L’héritage de Mauss……………………………………………………………………………..p.5 Effet physique chez l’individu de l’idée de mort suggérée par la collectivité……………….…..p.6 Les techniques du corps………………………………………………………………………….p.7 II. L’objectivation progressive du corps…………………………………………………………p.9 Le processus

oThème 3: Les rapports sociaux, le sport et la santé CM 1: Sport(s) et sociétés   Introduction Le sport: enjeu culturel, enjeu de classe   Longtemps, le sport a été négligé par les enquêtes sociales, du fait que ce n'était pas un phénomène massif. Dans les 30 dernières années, on a connu une massification du sport. Bien que l'on soit parti d'un groupe très restreint, très ciblé avec des caractéristiques précises.. Notre étude porte sur le sport moderne, marqué par la société industrielle

I. Origines et évolutions de la sociologie des corps Le corps et le souci du corps a traversé les millénaires et sont inscrits dans notre rapport au monde. De nos jours, il est possible de communiquer sans passer par le corps (internet, téléphone…) ; avant c’était inenvisageable. A. Karl Marx L’exploitation de la force de travail Elle correspond à un rapport au corps : le corps est employé dans le travail. Il est le 1er à emmètre l’idée que le rapport au corps n’est pas 2ndaire dans

resterait-il au rituel qu'un espace aujourd'hui réduit dans la mesure où les comportements religieux ne concernent plus qu'une minorité de la population ? Les rituels contemporains, dont certains connaissent une expansion notable, ceux qui relèvent du sport, du politique, de l'entreprise et même du privé, comportent plusieurs caractéristiques qui en font bien des événements de leur temps. Ils sont vecteurs de nouvelles formes d'identité, qu'il s'agisse d'identités locales, villageoises ou urbaines, et