Marchandisation De La Société

l’homosexualisme à la marchandisation de l’humain Aggravation des clivages sexués Les liaisons dangereuses : homosexualisme et biopolitique L’Homosexualisme . Véronique Hervoët homosexualité L’Homosexualisme nouvel avatar de la « libération sexuelle » et cheval de Troie du néolibéralisme. L’homosexualité est un phénomène aussi vieux que l’humanité et les préjugés sur elle (qui relèvent de la même prérogative phallique qui fonde la mysogynie) se sont dans une large mesure effacés dans la société occidentale

nombreux pour assurer son existence. Aux yeux de ce public raffiné et délicat les arts et les lettres constituent, au même titre que les chevaux, les bijoux ou les palais les ornements de la vie même, ou les moyens de la puissance. Dans une telle société, qui par ailleurs connaît la pénurie, il est bien évident que ces élégances constituent un scandale moral et peuvent être condamnées comme injustes, d’autant que s’y ajoute avec le christianisme, un préjugé religieux hostile à tous les plaisirs, dont

phénomène de cyberdépendance à tel point que la Chine et la Corée du Sud le considèrent comme un problème de santé publique et ont mis en place des centres de traitement. Par ailleurs, l’individualisme et le narcissisme caractéristiques de nos sociétés sont renforcés. L’internaute a le sentiment qu’il n’a besoin de personne, qu’il est capable de trouver seul ce qui lui convient. Il n’a même plus besoin de sortir pour faire ses courses. En somme, les relations sociales qu’engendrent les rues, les

1. L’observation des faits Depuis l’effondrement des systèmes économique planifiés et de la dérégulation dans les pays capitalistes, on observe une grande extension des rapports marchands. On appelle l’extension des marchés, la marchandisation. Les économistes parlent d’un « marché planétaire » ou même d’un « marché total ». On observe donc qu’avec la mondialisation, les rapports marchands ne cessent de s’accroître. 2. Le libéralisme … « Le libéralisme économique

exprimés par leur offre. Marché / économie de marché / société de marché : On peut parler d’économie de marché que lorsque l’ensemble des échanges de Biens et Services se fait sur des marchés. On est dans une économie de marché lorsque la plupart des biens et services sont devenus des marchandises (font l’objet d’un échange sur un marché). Or, on peut dire qu’il y a des échanges qui ne passent pas par le marché. autrement dit, cette marchandisation de l'économie n'est pas naturelle. Les mécanismes de

supportive parent, celui-ci ne possède souvent aucune autorité légale (et donc aucun droit) sur l'enfant dans la plupart des autres pays européens, dont la France. Leur rôle soulève des problèmes d'ordre éthique concernant notamment le risque de marchandisation du corps humain, l'atteinte à la dignité des femmes et la négation du lien qui s'établit entre la mère et l'enfant pendant la grossesse3. Leur condition dans les pays qui ont légalisé la pratique de la gestation pour autrui est très variable :

L’altermondialisme - se veut être le reflet de la société civile face aux entreprises et aux puissants - Barlow (ATM US) : un mouvement progressiste de citoyens, international et indépendant, capable de défier frontalement non seulement la loi des entreprises nationales mais aussi les institutions internationales chargées de la faire respecter - Journaliste du New York Times Friedman : Arche de Noé de partisans de la Terre plate, de syndicalistes protectionnistes et de yuppes nostalgiques

La mondialisation des risques environnementaux depuis les années 1970 Intro -Davis Guggenheim & Al Gore → “Global warming, an inconvenient truth” -Ecologie s’intéresse aux interactions entre les sociétés humaines et le monde biophysique. -Risque : probabilité d’une rencontre d’un aléa et d’une vulnérabilité. *risques naturels (tempêtes, séismes) *anthropiens, générés par l’homme (grisou, catastrophes industrielles). -Les risques naturels s’effacent, l’homme les aggrave. Tout devient presque

L'élargissement démesuré et la surmédiatisation dont il fait l'objet dans les sociétés contemporaines ont à ce point bouleversé l'impact du sport dans sa relation aux institutions fondamentales, qu'une question se pose : n'est-il pas devenu l'ennemi de la morale ? Tel est l'enjeu de ce corpus. Le premier document est extrait d'un essai paru en 1976 sous le titre L’Équilibre et l’harmonie, dans lequel le philosophe Gustave Thibon voit dans la survalorisation du sport l'échec même de sa démocratisation

questions d’ordre sociale, d’injustice sociale. On a fini par se rendre compte que la pauvreté était devenue un danger pour l’ordre social. Ainsi il a fallu définir de nouveaux droits pour la population qui permettront à la société de se prémunir des risques qu’amène une société où la pauvreté est importante. L’émergence de ces droits sociaux s’est faite par Bismarck et les lois sociales qu’il a mis en place entre 1883 et 1889 en Allemagne. Nous verrons ainsi comment se caractérisait l’Etat gendarme