Marchandisation De La Société

sa légitimité... … et sa culture b) La philosophie esthétique, Légitimité et goût Bourdieu ou comment lier goût et légitimité. 2) Un art illégitime en institution ? a) Le goût de l’illégitime b) Ethique du street art, art officiel et marchandisation Le cas de Bansky, à travers le film « Exit throught the gift shop » Street art institutionnel, street art marchand ? Conclusion Introduction : Le street art est l'ensemble des œuvres d'arts que nous pouvons trouver dans notre espace vital

source d’acculturation dans le monde. La mondialisation pousse donc à l’uniformisation culturelle par l’adoption des normes et des valeurs spécifiques au monde occidental. Les valeurs qui en découlent (valeur individuelles ; recherche du profit, société de consommation, égalisation entre les hommes et les femmes…) se diffusent par l’intermédiaire des échanges eux-mêmes ; ce qui fait que ça se généralise. Sur un plan économique, tout ceci réduit les écarts et donc nous consommons les mêmes choses

la défense de la diversité culturelle. Marquer une opposition entre culture savante et arts populaires Sauvegarder le patrimoine culturel et soutenir les créateurs contemporains (même si ce dernier élément est moins vrai) D’assurer la non marchandisation de l’art En 2005, l’Union Européenne comptait 5,8 millions d’employés dans la culture et investissait 2,6 % de son PIB dans la culture. En l’an 800, Charlemagne va être le premier chef d’Etat à mettre en place une action de politique culturelle

De son côté la CNIL tente d’agir sur les différentes techniques de publicité ciblée en ligne, sur les risques d'atteintes à la vie privée et les parades possibles. Dans le même temps, de nouveaux modèles économiques mis en place par de nombreuses sociétés présentes sur Internet, comme Google ou Facebook, proposent des offres basées sur la fourniture de services apparemment « gratuits » pour l’internaute, mais financés majoritairement voire exclusivement par la publicité, le tout accompagné du développement

Culture de la communication, Les stars et la marchandisation. Première partie 1) Le texte d'Edgar Morin relate du double emploi d'une célébrité au sein du capitalisme tel que nous le connaissons. Dans cet extrait de "les stars", l'auteur a voulu dénoncer le rôle paradoxal d'un être à part entière mais à la fois celui d'un objet, produit de la consommation de masse où chaque détails de sa vie, sa personnalité est exploitable et non périssable. En effet, l'utilisation de cette image réside sur

capitalisme et pourquoi l'histoire du capitalisme en occident ? Fernand Brodel : • Histoire économique = essentiellement l'histoire du capitalisme (nouvelle forme d'économies et de sociétés) : l'essor de l'économie date du capitalisme • Histoire économique du capitalisme = d'abord l'histoire de l'occident : cette nouvelle société s'est constituée en Europe ; l'essor économique qui va générer le capitalisme → domination sur l'ensemble du monde des pays où il est né + fossé pays riches/pays pauvres ;

monnaie ? »). Les limites de l’échange marchand Il existe des limites à l’échange marchand. En effet, des règles de droit déterminent ce qui peut ou non être échangé, conformément aux valeurs morales et aux choix politiques en vigueur dans la société. Ces restrictions ne sont pas les mêmes d’une époque à l’autre, ainsi qu’en témoigne l’exemple du commerce des esclaves, ou a contrario celui de l’assurance-vie analysé par Viviana Zelizer, laquelle montre la difficulté à admettre jusqu’à la fin

cause de l’oppression.» Marcuse dénonce par exemple la crétinisation par la publicité, l’agressivité au volant, la tolérance de la marchandisation, le gaspillage et l’obsolescence planifiée. Dans ce système, dont ces choses sont à la base), la tolérance est un moyen de réprimer les alternatives. L’exercice des droits politiques sert à renforcer l’administration d’une société entièrement administrée, et atteste de libertés démocratiques qui ont en fait changé de contenu et perdu toute effectivité. Cependant

de masse La culture de masse est un mouvement social vers des connaissances artistiques, culturelles, un système d’éducation, un mode de vie et un style de comportement. Ce phénomène est démocratique dans le sens où il concerne l’ensemble de la société et est accessible globalement au delà des classes sociales. Nous avons vu que cette culture de masse a pu se développer et évoluer durant la Révolution Industrielle. Ainsi, sa diffusion répond à des critères de production et de rendement et, pour

A.) Place du sport dans la société a.) La naissance du sport Dès l’Antiquité, et peut être même avant existaient des jeux et des activités physiques. Les plus connus étaient les Jeux Olympiques inventés par les grecs ou les affrontements de gladiateurs chez les romains. Mais les fondements et les objectifs de ces activités étaient bien différents de ceux du sport. On retrouve aussi avant le XIXème siècle en Europe des pratiques ludiques (les jeux traditionnels) comme la Soule et le Jeu de paume