Marchandisation De La Société

La consommation des jeunes La consommation occupe une place centrale dans la transformation de notre société et de son économie à travers la production et la vente de biens, de services et la marchandisation des relations humaines. Les adolescents et les jeunes en sont souvent « les cœurs de cibles », notamment dans leurs pratiques de loisirs et surtout dans leurs actes quotidiens pour se nourrir, se vêtir et se déplacer. Quelle influence a la consommation sur les adolescents/les jeunes ? Dans

De son côté, la CNIL tente d’agir sur les différentes techniques de publicité ciblée en ligne, sur les risques d’atteinte à la vie privée et les parades possibles. Dans le même temps, de nouveaux modèles économiques mis en place par de nombreuses sociétés présentes sur Internet, comme Google ou Facebook, proposent des offres basées sur la fourniture de services apparemment « gratuits » pour l’internaute, mais financés majoritairement, voire exclusivement, par la publicité, le tout accompagné du développement

C’est bien pourquoi une ONG ne devrait jamais remercier les donateurs « au nom des bénéficiaires » : ceux-ci ne sont nullement tenus de remercier : ils ne reçoivent que les prestations qui leur sont dues. A quoi cela sert-il de dénoncer la marchandisation et la privatisation des services publics dans une économie mondialisée si en même temps on se comporte en multinationale sur le « marché des donateurs«  ? Se réjouir de toute nouvelle initiative associative ?… ou tenter de torpiller les ONG « concurrentes »

Quand on parle de ressources extractives, on pense au charbon, au pétrole, aux diamants, à l’or, au coltan, … Les ressources extractives sont les ressources minérales qui sont généralement extraites de la terre (ou des mers) pour les besoins de nos sociétés. L’eau des nappes phréatiques peut par exemple être considérée comme une ressource extractive qui a contribué à l’élaboration de notre modèle de développement. Et justement, quel est-il, ce modèle de développement ? S’il nous fallait le caractériser

Le goût du risque et la mise en rendement de la montagne Les sociétés occidentales connaissent une profusion de pratiques physiques et sportives qui misent sur un engagement risqué de l'individu. Ce sont surtout des hommes qui s’engagent dans ces activités, même si les femmes ne sont pas toujours en reste. Se "défoncer", "s'éclater", poursuivre un effort au-delà de ses forces, malgré l'épuisement, la faim, le froid, l'indécision ou la peur, ne pas céder à l'attraction irrésistible de s'abandonner

épigénétique(doc4). Un autre argument tiend à la question du respect de la dignité humaine (doc13, doc3), « concept clé » de la Déclaration des droits de l'homme de 1948, et lié au risque d'instrumentalisation et de marchandisation des femmes dans de telle convention. Les opposants affirment ainsi que la société ne peut accepter une « aliénation » fusse telle volontaire. (doc3) Enfin si les personnes en faveur du maintien de la législation réfléchissent autour de la place de la femme dans une telle pratique

vivent plus vieilles. → graphique 2 : augmentation depuis les années 2000-2010, augmentation des personnes de plus de 65 ans et diminution des personnes de – de 20ans. L'année charnière est 2011. Ce graphique met en évidence le vieillissement de la société. On voit bien dans quelques années ce qui sont âgées ne ressembleront plus aux personnes âgées d'aujourd'hui ( auront plus accès aux outils de communication...). On est passé dans une période où la retraite signifiait l'entrée dans les dernières

avantages sociaux " Ici nous parlerons essentiellement de la prostituée, en nous centrant sur le moyen âge et nous essaierons d'établir un parallèle avec la législation ou l'attitude actuelle. I. Survol historique Préhistoire et Antiquité Dans les sociétés primitives, on pratiquait l'hospitalité sexuelle, c'est-à-dire qu'il était fréquent d'offrir sa femme ou sa fille à l'hôte que l'on accueillait. Bien vite, l'hospitalité sexuelle s'est transformée en prostitution sacrée. Dans l'Antiquité, les femmes

pollutions génétiques irréversibles.              En plus de cette dégradation croissante des conditions de vie sur la planète, force est de constater que les inégalités sont également croissantes entre pays riches et pays pauvres, et même dans les sociétés les plus opulentes les écarts se creusent entre les plus nantis et les plus démunis.              Ce double constat ( dégradation de l'environnement et augmentation des inégalités ) n'est que la triste conséquence des modèles de développement mis

et celle de Woodstock. Woodstock symbolise la contre-culture hippie. Pourtant le festival a lieu à un moment où le mouvement hippie commençait déjà à décliner ? Pierre Delannoy : Woodstock, c'est le début de la fin : la récupération et la marchandisation de l'idéologie hippie. Les organisateurs du festival [Michael Lang et Artie Kornfeld] veulent profiter de la popularité de la contre-culture hippie pour faire un "bon coup", sur la côte Est des Etats-Unis. On est loin de San Francisco, berceau