Mardaga

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SLAMTI SadEléments de critique littéraireSemestre v Université Ibn Zohr2020/ 2021Avertissement L’article intitulé L’ivresse intertextuelle aura comme but de vous amener au lieu de la littérarité chez Baudelaire. Le poète arabe cité comme un intertexte n’est qu’un prétexte pour approcher l’écrire poétique baudelairienne qui est l intertexte sur lequel nous bâtirons notre critique des poèmes proposés à l’étude Avant propos « Qu’on ne me dise pas que j’ai rien

pp. 28-39 Demaret, G., Prise en charge thérapeutique des suicidaires : la psychothérapie centrée-sur-le-client de Carl Rogers, in Wilmotte J., Bastyns G., Demaret G., Duvivier, M., Le suicide. Psychothérapies et conduites suicidaires, Bruxelles, Mardaga, 1986, pp. 121-165 et pp. 272-278. Demaret, G., La psychothérapie centrée-sur-le-client : repères bibliographiques, Centre de recherche en psychologie pathologique, psychothérapie et entretien non-directifs, Doc. de travail, UCL., 1986, inédit., -

Comprendre le bilan de compétences. Paris : ED Liaison. o Ropé, F. Tanguy, L. (1994). Savoirs et compétences. Condé sur Noireau : ED L’Harmattan. o Vrignaud, P. Bernaud, J.L. (2005). L’évaluation des intérêts professionnels. Belgique : ED Mardaga.

, (1999) L’approche de l’espace socio-urbain, problématique, tradition et modernité, Thèse de Doctorat d’Etat en urbanisme, EPAU, Alger. DONNADIEU (C. et P.) et DIDILLON H. et J-M (1986), Habiter le désert, les maisons mozabites. Editions Pierre Mardaga Bruxelles, ISBN 2-87009-086-2. RAVEREAU A., (2003), " L'atelier du désert ", Editions Parenthèses, ISBN 2-86364-120-4. " Habiter le patrimoine enjeux-approches-vécu ", Editions Presses Universitaires de Rennes, Rennes, 2004, ISBN 2-7535-0001-0. Convention

actuellement. Notes 1. Sociologue et administratrice du CEFA 2. Cocheteux P. et Mélan E., Mariage blanc. Lueur d’espoir sur fond de désespoir, document non daté, Cefa asbl, p. 1. 3. Bawin-Legros B., Familles, mariage, divorce, Liège, Pierre Mardaga éditeur, 1988, p. 23. 4. Garcia A., « Un regard sociologique sur les mariages forcés et les crimes d’honneur », in Actes du Colloque, Crime d’honneur, mariage forcé … vie volée, Charleroi, 5 mars 2008. 5. Henrion C. et Lambrechts E., Le mariage

disorders (4th ed., Text Revision). Washington, DC: American Psychiatric Association. Barisnikov, K. & Pizzo, R. (2007). L’examen des compétences visuo-spatiales. In M.-P. Noël (Éd.), Bilan neuropsy- chologique chez l’enfant (pp. 139-170). Wavre : Mardaga. Barray, V., Deborde, A. S., Galbiati, C., Jaouen, G., Lefévère, G., & Palu, M. (2010). Étude comparative de 3 tests de « copie de igures » utilisés chez l’enfant : Beery VMI, NEPSY et DTVP2. Développpements, 2, 5, 21-33. Baxter, P. (2012). Developmental

33 détours et autres dans la chanson de la communauté française de Belgique, Bruxelles, Labor, 1984, p.9. [ 24 ]. Ibidem, p. 106 [ 25 ]. Ibidem, p. 11 [ 26 ]. Robert WANGERMEE, Dictionnaire de la chanson en Wallonie et à Bruxelles, Bruxelles, Mardaga, 1995, p. 297. [ 27 ]. Francis CHENOT, op. cit., p.11 [ 28 ]. Sylvie GODEFROID, « Au paradis de la chanson, la langue française compte ses anges », Sabam Magazine, n°49, 2007, p.18. [ 29 ]. Francis CHENOT, « Chanteurs de chez nous », Une autre

Ce livre expose le concept de la cité-jardin d’Howard, développant l’ensemble des principes de sa théorie. 5. Fishman (Robert), Guilitte (Paulette), « L’utopie urbaine au XXème : Ebenezer Howard, Franck Lloyd Wright, Le Corbusier», Editions Mardaga, 1979, 223p. A travers cet ouvrage, l'auteur analyse trois projets de villes idéales que des urbanistes ont cherché à réaliser : Les cités jardins de E. Howard, Broadacre city de F. L. Wright, et la Cité Radieuse de Le Corbusier, et révèle leur caractère

Lieux communs. Topoï, stéréotypes, clichés, dir. Christian Plantin, Paris, éd. Kimé, 1993, p. 92-100. 23 Wolfgang Iser a exposé les fondements de cette esthétique de la réception dans L’Acte de lecture, théorie de l’effet esthétique, Bruxelles, Mardaga, 1976. 24 « On peut être influencé par un livre que l’on a convenablement oublié ou retrouver, d’une culture ancienne dont on s’est abondamment nourri, un précieux linéament ; on peut subir l’impact de ce qu’on n’a pas lu, ou peut, enfin, retrouver