Marie-Angélique le Blanc

son tombeau. René Char *95& Poésies LES ÉTRENNES DES ORPHELINS 1 i La chambre est pleine d'ombre; on entend vaguement De deux enfants le triste et doux chuchotement. Leur front se penche, encore alourdi par le rêve, Sous le long rideau blanc qui tremble et se soulève... — Au dehors les oiseaux se rapprochent frileux; Leur aile s'engourdit sous le ton gris des cieux; Et la nouvelle Année, à la suite brumeuse, Laissant traîner les plis de sa robe neigeuse, Sourit avec des pleurs, et chante

Pharaon est, par le biais de comparaisons qui renvoient à des objets ou des matières, déshumanisé : – casque allongé en mitre ; – la conque de l’oreille ; – un semis de points semblables à des prunelles d’oiseau ; – formés de trois cercles noirs, blancs et rouges ; – comme le granit rose travaillé par un ouvrier habile ; – que le sang de la vie ne colorait pas, avec sa pâleur morte ; – que celles de l’épervier sacré. 341 2210441163_341-363_Part4_LDP_Fr1.indd 341 08/07/11 11:33 Français 1re –

Pharaon est, par le biais de comparaisons qui renvoient à des objets ou des matières, déshumanisé : – casque allongé en mitre ; – la conque de l’oreille ; – un semis de points semblables à des prunelles d’oiseau ; – formés de trois cercles noirs, blancs et rouges ; – comme le granit rose travaillé par un ouvrier habile ; – que le sang de la vie ne colorait pas, avec sa pâleur morte ; – que celles de l’épervier sacré. 341 2210441163_341-363_Part4_LDP_Fr1.indd 341 08/07/11 11:33 Français 1re –

polyvalent en restauration classique 3 Le piano (cuisine traditionnelle) 2 3 4 5 6 7 1 14 13 12 11 10 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 friteuse plancha étagère inox cheminée salamandre plan de cuisson voûte infra-rouge bain-marie électrique table chaude (ou étuve) placard technique brûleurs ou feux vifs four à convection naturelle à gaz plaque vitro céramique plaque de mijotage en fonte cuisson par immersion dans un corps gras chaud cuisson courte remplace le gril nervuré

mosqueta Plantes d'Amazonie 8 8 8 9 9 9 10 11 11 11 11 12 12 12 12 13 13 Açaï Acérola Ail Aloé véra Ananas/papaye Aubier de Tilleul Argile Aubépine Bambou Bourrache Bouleau blanc Bruyère Busserole Cartilage requin Calcium de Poisson Carotte Cartillage de Raie Cassis Charbon Végétal Chitosan Chimère Chardon Marie Chlorella Co-Enzyme Q10 Chrysantellum A. Curcuma Don Quai Desmodium Dolomite D-Lénolate Eleuthérocoque Fenugrec Foie de Flétan Fucus Plantes simples 14 14 14 14 15 15 15 15 15

champêtres (François le Champi, 1847, et Les Maîtres sonneurs, 1853) comme un conteur et un chanteur, comme une sorte de « meneur » dans les réjouissances villageoises ; dans La Mare au diable, on le voit à l’œuvre au moment des noces de Germain et de Marie. 5 2 1 Personne ne fait une révolution à soi tout seul, et il en est, surtout dans les arts, que l’humanité accomplit sans trop savoir comment, parce que c’est tout le monde qui s’en charge. Mais ceci n’est pas applicable au roman de mœurs rustiques

champêtres (François le Champi, 1847, et Les Maîtres sonneurs, 1853) comme un conteur et un chanteur, comme une sorte de « meneur » dans les réjouissances villageoises ; dans La Mare au diable, on le voit à l’œuvre au moment des noces de Germain et de Marie. 5 Personne ne fait une révolution à soi tout seul, et il en est, surtout dans les arts, que l’humanité accomplit sans trop savoir comment, parce que c’est tout le monde qui s’en charge. Mais ceci n’est pas applicable au roman de mœurs rustiques

place qu’y occupe l’Histoire, réduite à son mouvement essentiel, lié à la perspective révolutionnaire. Nourri d’information historique, multipliant les rapports avec l’actualité, le drame illustre parfaitement la proposition énoncée dans la préface de Marie Tudor : « Le passé ressuscité au profit du présent; [...] l’histoire que nos pères ont faite confrontée avec l’histoire que nous faisons. » I- Résumé de Ruy Blas (par actes)Acte I : « Don Salluste ».Un salon dans le palais du roi, à Madrid

vision particulière de la théologie dogmatique, de l'histoire religieuse et du monde chrétien. Ils critiquent avec sévérité les évolutions de l'Église mais lui gardent en même temps une fidélité inébranlable[g 1]. Se situant sur un plan plus étendu, Marie-José Michel estime que les jansénistes occupent un terrain vide entre le projet ultramontain de Rome et la construction de l'absolutisme des Bourbons : « Le jansénisme français est une création de la société d'Ancien Régime […]. Élaboré à partir d'un

thème commun aux trois oeuvres au programme. Pensez-vous qu'une personne solitaire peut être heureuse? 2 Texte:  Alors, je l’ai replacée sur mes genoux, en la couvant des yeux, et puis je l’ai questionnée. — Marie, sais-tu lire? — Oui, a-t-elle répondu. Je sais bien lire. Maman me fait lire mes lettres. — Voyons, lis un peu, lui ai-je dit en lui montrant un papier qu’elle tenait chiffonné dans une de ses petites mains. Elle a hoché sa jolie tête. — Ah