Marie-Angélique le Blanc

Acte 1 scene 2 Scène 2 : Sganarelle fait comprendre à DJ que sa vie n'est pas normale et que « les libertins ne font jamais une bonne fin » (p. 19). DJ avoue avoir quitté Elvire après avoir rencontré un couple tout juste marié dont il est jaloux et désireux de la femme. Il prévoit de l'enlever lors d'une balade en bateau. On apprend qu'il a tué un commandeur. DJ se rend compte qu' Elvire est aussi là. SCÈNE 5 Argan, soulagé, revient. Il déclare à sa fille qu'on l'a demandée en mariage. Le père

rites de la veillée funèbre. Il a sans doute de la peine mais il ne fait aucun effort pour manifester sa douleur. Le lendemain il retrouve une amie d'autrefois, Marie Cardona, se beigne avec elle et l'accompagne au cinéma où l'on projeté un film comique. La vie reprend son cours monotone. C'est dimanche, et Mersault va rendre visite avec Marie et son ami Raymond à Masson et sa femme qui habitent dans un cabanon à l'extrémité d'une plage. Les trois hommes ont une bagarre avec deux arabes qui poursuivaient

EXPOSE sur Nouvelle Lyrique d’Anne-Marie SCHWARZENBACH Anne-Marie Schwarzenbach publie son second ouvrage fictif, Nouvelle Lyrique, en 1933. La Nouvelle passe presque inaperçue : on lui reproche de faire preuve d’apolitisme, ce qui semble malvenu étant donné le contexte historique (Hitler devient chancelier et installe son régime cette année-là). Nouvelle Lyrique raconte l’histoire d’un jeune bourgeois du Berlin des années trente, solitaire et malade, qui s’éprend d’amour pour une chanteuse

prononce pratiquement comme le mot allemand Strumpf qui signifie "chaussette" (les Schtroumpfs s'appelant Schlümpfe en allemand). Le nom de la danse Smurf vient directement des Schtroumpfs (Smurfs en anglais) à cause du bonnet (bonnet phrygien blanc retourné) de ceux qui le pratiquaient et qui faisait penser à celui des lutins bleus. Les histoires des Schtroumpfs se situent théoriquement au Moyen Âge, mais on a parfois des clins d'œil au monde moderne. De leur côté, les Schtroumpfs sont âgés

cheveux comme fil. Chacun et chacune de nous doit s?inspirer de l?héroïsme de Solitude de Guadeloupe, (1772-1802) à la tête de la communauté marrone. Elle fut exécutée le lendemain de son accouchement le 29 novembre 1802; de la résistance de Marie-Joseph Angélique qui incendia la maison de son maître au Canada le 11 avril 1734. Toutes deux furent pendues et d?Aline Sitoe Diatta de Casamance (Sénégal) qui s?opp osa aux réquisitions de vivres. Toutes ces femmes sont des symboles du refus de l?asservissement

(666 cm = 3 toises,  2 pieds et 6 pouces). On y dénombre 132 personnages, dont certains sont des portraits de personnes ayant existé, comme Pierre l'Arétin. Au centre de la tablée, à l'endroit que devraient occuper les mariés se trouvent Jésus et Marie, sa mère. Tout deux sont nimbés d'une auréole dont celle du Christ est la plus lumineuse. Les mariés, eux, sont à l'extrême gauche de la toile, relégués au bout de la table. Le poète Marco Boschini, est le premier, au milieu du XVIIe siècle, à interpréter

jour de Vénus » (en latin Veneris_ dies_). Mme de Peyrehorade est bien de son avis et déclare que c'est son mari qui tenait à ce que le mariage se fasse ce jour-là. De plus, le narrateur apprend que l'on ne dansera pas au mariage, vu que la future mariée vient de perdre sa tante qui était comme sa mère car c'est elle qui l’a élevée et lui a légué sa fortune. Jour 3, vendredi Le lendemain matin, le narrateur essaie en vain de dessiner un portrait de la statue. M. de Peyrehorade tient à faire

westerns présentent une vision souvent raccourcie et bipolaire de l’histoire des Indiens. Ils opposent les barbares, aux civilisés, les peaux rouges aux blancs, les méchants aux gentils. C’est d’abord l’image d’Indiens sanguinaires qui est véhiculée. C’est la scène bien connue où ils attaquent soudainement et sans raison une diligence pour dépouiller les blancs innocents. Mais déjà certains films érigent un nouveau type d’Indien : le noble sauvage. Ce dernier est souvent un chef superbement coiffé, qui fait

passaient deux routes importantes : la Prenestina et la Labicana. Aurélien voulut inclure l'arc dans l'enceinte de murs en construction et en faire une porte. Elle fut appelée Porte Majeure pour indiquer aux pèlerins la route qui conduisait à Sainte Marie Majeure. Sur la partie extérieure des murs se trouve un monument funéraire d'époque républicaine particulier. La construction reproduit un four. Des sacs de farine, le travail et la vente du pain sont représentés sur la frise. Il s'agit de la tombe

mais traumatisante. L'itinéraire sera globalement le même que celui des Faux Saulniers en 1850, de Paris à Dammartin, mais l'investissement personnel est infiniment plus intense. Les Faux Saulniers se donnaient l'alibi d'une enquête historique sur Angélique de Longueval. Sylvie, plus proche des affects, du secret, de ce qui ne se peut dire, aura pour alibi la quête des amours perdues du narrateur. Le récit se présente en effet comme une série de réminiscences, renvoyant le narrateur de son présent